Нетрадиционные религиозно-философские учения

А. Ч. Бхактиведанта Шрила Прапхупада и другие. - Гитамахатмья и туласимахатмья. [А. Ч. Бхактиведанта Шрила Прапхупада и другие., 2008 г., 320, MP3]

Гитамахатмья и туласимахатмья. Год выпуска: 2008 г. Автор: А. Ч. Бхактиведанта Шрила Прапхупада и другие. Исполнитель: А. Ч. Бхактиведанта Шрила Прапхупада и другие. Жанр: Нетрадиционные религиозно-философские учения Издательство: ИССКОН Тип аудиокниги: аудиокнига Аудио кодек: MP3 Битрейт аудио: 320 Описание: 1. Бхагават-гита. 2. Гитамахатмья. 3. Туласимахатмья. Бхагават Гиту желательно изучать вместе с Гитамахатмьей и Туласимахатмьей. Доп. информация: Шримад Бхагават Гита (или Бхагават Гита или Гитопонишад или Бхагават-гита Упанишад или Гитамрита) - Великое Сокровище Сладчайшего Абсолюта - мр3. Гита-Махатмья - Прославление глав "Бхагават-гиты" - mp3. Туласи Дэви Махатмья - Прославление Любимого Растения Кришны - мр3. Бхагават Гита - формат - word. - txt. - djvu. Гитамахатмья и Туласи Дэви Махатмья - формат txt. Книги только на русском языке в мр3, txt, word, и djvu формате.

А. Ч. Бхактиведанта Шрила Прапхупада и другие. - Бхагават-гита. Гитамахатмья. Туласи махатмья. [А. Ч. Бхактиведанта Шрила Прапхупада и другие., 2008 г., 320, MP3]

Бхагават-гита. Гитамахатмья. Туласи махатмья. Год выпуска: 2008 г. Автор: А. Ч. Бхактиведанта Шрила Прапхупада и другие. Исполнитель: А. Ч. Бхактиведанта Шрила Прапхупада и другие. Жанр: Нетрадиционные религиозно-философские учения Издательство: ИССКОН Тип аудиокниги: аудиокнига Аудио кодек: MP3 Битрейт аудио: 320 Описание: 1. Бхагават-гита. 2. Гитамахатмья. 3. Туласимахатмья. Бхагават Гиту желательно изучать вместе с Гитамахатмьей и Туласимахатмьей. Шримад Бхагават Гита (или Бхагават Гита или Гитопонишад или Бхагават-гита Упанишад или Гитамрита) - Великое Сокровище Сладчайшего Абсолюта - мр3. Гита-Махатмья - Прославление глав "Бхагават-гиты" - mp3. Туласи Дэви Махатмья - Прославление Любимого Растения Кришны - мр3. Бхагават Гита - формат - word. - txt. - djvu. Гитамахатмья и Туласи Дэви Махатмья - формат txt. Доп. информация: Книги на русском языке в мр3, txt, word, и djvu формате.

Лора Луганская и Сергей Курдюков - Махеш Дас (Бирбал) - Веселые и поучительные истории [Лора Луганская и Сергей Курдюков, 2009 г., 64, MP3]

Махеш Дас (Бирбал) - Веселые и поучительные истории- Год выпуска: 2009 г. Исполнитель: Лора Луганская и Сергей Курдюков Жанр: фольклорные веселые и поучительные истории Тип аудиокниги: аудиокнига Продолжительность: 02:45:44 Аудио кодек: MP3 Битрейт аудио: 64 Описание: Бирбал (1528—1586) — великий визирь при дворе могольского императора Акбара. Был одним из девяти членов совета «наваратны», состоявшего из самых приближённых советников императора. Бирбал выполнял военные и административные обязанности, и в то же самое время был очень близким другом Акбара, который очень ценил его мудрость и остроумие. Различные притчи и анекдоты о Бирбале и Акбаре являются неотъемлемой частью богатой индийской традиции фольклора и преданий. Бирбал, урождённый Махеш Дас, родился в 1528 году в деревне Гхогхара в районе Сидхи Мадхья-Прадеш, в образованной, но бедной семье брахманов. Позднее он получил известность как поэт и писатель, чья мудрость и остроумие побудили императора Акбара пригласить его в качестве советника при дворе. Акбар дал ему новое имя Бирбал и пожаловал ему титул «раджа». Бирбал погиб в битве при Маландари в Северо-Западной Индии, при попытке подавить восстание афганских племён. Говорится, что Акбар в течение долгого времени оплакивал его смерть, которая, по всей видимости, произошла в результате предательства, а не военного поражения. Одна из притчей: Однажды Акбар спросил Бирбала: — Что нужнее всего в бою? Бирбал ответил: — Повелитель вселенной! Нужней всего мужество! — А сила, а оружие? Или ты о них забыл? — сказал Акбар — Государь! Если в сердце воина нет мужества, то не поможет ни сила его, ни оружие, — ответил Бирбал. Дополнительная информация Недалеко от города Агры с его замечательным мавзолеем Тадж Махал на живописном холме раскинулся прекрасный средневековый город из красного песчаника и разноцветного мрамора – Фатехпур-Сикри. Он был построен по велению императора Акбара, самого знаменитого из средневековых властителей Индии. С 1569 по 1585 год здесь находилась его резиденция, и слава о Фатехпур-Сикри гремела по всей стране и далеко за ее пределами. Но искусственные водоемы пересохли, ушла вода, а вместе с ней покинули город и люди. Скоро четыреста лет как в нем нет ни одного жителя. Вторую половину XVI столетия в Индии исследователи часто называют «Веком Акбара». Тогда в стране создались благоприятные социально-экономические условия для культурного подъема. Точных данных о жизни Бирбала нет. Имя его окружено множеством легенд и преданий. Считается, что Махеш-дас (имя, данное ему при рождении) родился в бедной брахманской семье, в Тикван-пуре, Канпурского округа. Даты его жизни – приблизительно 1528 – 1583 годы. После службы при дворах разных раджей, где проявились его необыкновенные способности и ум, Бирбал в начале 60-х годов попал ко двору самого императора. Своей сообразительностью и остроумием он покорил Акбара, и тот наградил его большим джагиром (имением), возвел в ранг амиров (придворной знати), пожаловал множество титулов, таких, как «мудрый советник», «царь поэтов», «вершитель правосудия». Акбар почти никогда не расставался со своим любимым советником и брал его с собой во все военные походы. В одном из сражений Бирбал погиб, тело его не было найдено. Но образ Бирбала, созданный самим народом, живет в сказках, смешных историях и анекдотах. Существует предание о том, что Акбар после смерти Бирбала спросил его сына: «Сколько жен сожгли себя на погребальном костре вместе с телом отца?» – «Три: Смелость, Щедрость и Мудрость. Четвертая, Добрая слава, осталась жить», – ответил тот. Фольклорная традиция играет огромную роль в жизни индийцев. Цикл легенд о мудром Бирбале является одним из шедевров индийского фольклора, впитавшего в себя народную мудрость, воплотившего вечное стремление человека к свободе и лучшей жизни. В цикле о Бирбале отразились также многие стороны жизни средневекового индийского общества, его быт и нравы. Как иногда пишут в предисловиях к сборникам народного юмора: если разговор людей, отдыхающих вечером после трудового дня в чайхане или во дворе под раскидистым деревом, вдруг прерывается дружным хохотом, то наверняка кто-то из собеседников рассказал к слову смешную историю или остроумный анекдот. Для Средней Азии это чаще всего анекдот о Ходже Насреддине, для Индии и Пакистана – о мудром Бирбале.

Максим Володин (Махатеджа Дас) - Цикл бесед на тему Иша Упанишад [Максим Володин (Махатеджа Дас), 2010 г., 104 kb/s, MP3]

Максим Володин (Махатеджа Дас) - Цикл бесед на тему Иша Упанишад Год выпуска: 2010 г. Автор: Максим Володин (Махатеджа Дас) Исполнитель: Максим Володин (Махатеджа Дас) Жанр: цикл бесед Тип аудиокниги: аудиокнига Аудио кодек: MP3 Битрейт аудио: 104 kb/s Описание: Разбираются вопросы психологии человека, работы его ума. Взяв за основу 18 мантр самого мистического текста среди всех упанишад, Иша Упанишад, и используя метод ведического познания, суть которого – вайрагья, Максим Володин делится опытом применения метафизических текстов к конкретной жизни каждого человека. В частности, он говорит, что никогда не следует становиться на путь, учителя которого требуют от вас «сразу отказаться от всего, что у вас есть, ибо всё – иллюзия и пустое». Такие «учителя» просто не понимают смысл и суть веданты. Согласно ведическому знанию, «сохраняйте поначалу всё, что у вас есть, ибо такова ваша внутренняя природа, но добавьте к этому элемент осмысленности/осознанности». Все, что не нужно, со временем отойдет само. Не надо забивать голову философией, надо просто получать опыт. Рассказывается о необходимости «служения»: отдай то, что тебе не принадлежит, чтобы получить «своё»… Как шутит М. Володин «мы тут ведем философские беседы, разбираем природу реальности – реально всё или не реально… странный вопрос, да?» « в любом случае, человек в конце пути остается с тем, с чем он был в начале пути (ум, чувства, тело, природа, внимание, которые никуда не деваются). Его психофизические свойства не меняются. Просто он начинает многое понимать по-другому». «Многие проблемы человека заключаются в том, что он считает построения своего ума реальностью, что он переоценивает важность таких иллюзий, как величие, слава, почет, чьи –то оценки, соответствие чужим ожиданиям…» «Человек не может отказаться от инстинктов, но в жизни нужно найти правильное место для инстинктов». М. Володин делает интересное замечание: когда человек практикует карма-йогу - деятельность не ради плодов, а ради самой деятельности - у него развивается созерцательность и способность абстрагироваться, то есть медитативность ума. На примере жизни Г. Гурджиева показывает эволюцию «интересующегося зеваки» в серьезного суфийского практикующего. В беседах освещаются разные системы мировоззрений (западная и восточная), цели, средства и проблемы познания, на языке психологии раскрываются «мистические» аспекты и состояния человеческого ума. Важный момент бесед – они носят вполне прикладной характер, это не оторванные от жизни «теоретизирования ни о чем и обо всем». Этот материал может быть полезен не только философам, психологам или специалистам по ведическому познанию, но и тем, кто практикует йогу, поскольку он позволяет перестать все время концентрироваться на деталях, и взглянуть на картину со стороны, и понять, почему с некоторыми людьми, практикующими йогу, не происходит тех изменений, которые должны бы были произойти в результате долгих лет занятий йогой. «Иша Упанишад открывает дверь в высшую метафизику. Это трактат об Абсолютной Истине, написанный неясным и мистическим языком, полным парадоксов. Говорят, что ключ к пониманию любой из 108-и Упанишад сокрыт в самом названии: упанишад значит сидеть рядом (с Учителем), что указывает на необходимость традиции передачи их смысла. Иша Упанишад – универсальная формула всеобщего закона мироздания, подставив в которую свои данные, можно прожить долгую, осознанную и счастливую жизнь. Все Упанишады сводятся исключительно к определению истинной природы нашего Высшего я. Бхагавад-Гита, а также писания, говорящие о мокше [освобождении души], имеют в виду единственно эту цель. Материал для тех, кому интересно послушать беседы о природе нашего ума, и о работе по превращению кармы в дхарму. Беседы проводились в Риге в феврале – мае 2010 г. Доп. информация: Йога. Дхарма Слово дхарма имеет много значений. В этой главе дхарма означает те действия, которые согласуются с умственной и физической конституцией человека. Это подразумевает такие действия, которые даются человеку естественным образом и ведут к гармонии во всей структуре мира. Слово «дхарма» можно приблизительно, хотя и очень неадекватно перевести как «долг». Дхарма — не тот предмет, который можно подробно обсуждать в общем смысле, ибо у каждого человека разная дхарма. Здесь мы можем лишь дать самые основные ориентиры, которые помогут вам распознать свою дхарму и настроиться с ней в лад. Найдите и примите свою дхарму, а затем выполняйте ее. Когда вы работаете, не думайте ни о чем, кроме работы, и, если возможно, не думайте о ее плодах. Просто как можно лучше выполняйте свою текущую работу. Если вы религиозны, выполняйте ее как молитву. Именно выполняя свою дхарму, человек начинает достигать гармонии как с окружающим миром, так и со своей внутренней сущностью. И именно выполняя свою дхарму в сочетании с карма-йогой, человек может переживать более высокие состояния осознания. Помните, что, по существу, вся работа одинакова; в действительности не существует более высокой или более низкой работы. Использует ли человек тело или ум, это все равно просто работа; в действительности, ничто из этого ничуть не лучше и не хуже, чем другое. Это общество утверждает, что определенные виды работы хороши либо плохи, имеют высокий или низкий статус. Работа есть работа. Какая разница, строит ли человек дом, убирает туалет или управляет страной? Работа — это инструмент карма-йоги, а цель состоит в том, чтобы стать совершенным инструментом. Это путь к совершенству и высшему осознанию. В Бхагавад Гите заложены очень разумные правила в отношении дхармы человека. Там говорится: «Человек — даже если он достиг самореализации — всегда действует в согласии со своей индивидуальной природой. Все создания следуют своей природе; следовательно, чего можно добиться подавлением своих естественных побуждений или действий?» (III: 33) В другом месте написано: «Совершенный человек, подобно любому другому, действует в соответствии со своей конкретной физиологической конституцией, ибо он знает, что все действия осуществляются природой. Его подлинная сущность, Я, не совершает действий». (XVIII: 29) «Находя удовлетворение в своих индивидуальных действиях (дхарме), человек может достичь совершенства». (XVIII: 45) Так что если ваша цель — делать деньги, продолжайте делать деньги. Если вы подавляете это внешне, то ваш ум будет продолжать делать это внутренне. Если у вас есть замысел, значит осуществляйте этот замысел, но с как можно большим осознанием и непривязанностью. Спокойствия ума и высшего осознания невозможно достичь, избегая делать то, чего требует от вас ваша индивидуальная природа. Вы будете лишь подавлять желание и чувствовать себя еще более напряженным и несчастным. Погружайтесь в суету мирской деятельности, переживайте свои самскары (умственные впечатления), но с полным осознанием. Это необходимо для того, чтобы, в конце концов, вырваться за пределы вечного круга бесцельных, эгоистических действий. Существует множество заблуждений в отношении греха. В индийских священных писаниях, в типичной для них прагматичной и прямолинейной манере, дается прекрасное определение греха или греховного действия. Это то, что уводит человека с пути, ведущего к гармонии, знанию и более высокому осознанию. Если человек исполняет свою дхарму и практикует карма-йогу, то любые его действия автоматически свободны от греха. Не существует абсолютного или неизменного определения, поскольку действие, совершаемое одним человеком, может уводить другого от гармонии. «Тот, у кого еще сохранилось эго, не прекращает умственной деятельности даже в покое; но мудрый человек, свободный от эгоизма, не способен к греху или неправильному действию». (XVIII: 29) Более того, именно исполнение человеком своей дхармы способствует бескорыстным и безгрешным действиям. Это очень ясно объясняется в Бхагавад Гите следующим образом: «Лучше скромно исполнять свою дхарму, чем хорошо чужую. Тот, кто исполняет дхарму, определяемую его индивидуальной природой, не навлекает на себя греха». (XVIII: 47) Практикуйте свою дхарму в полную меру своих способностей. Старайтесь не выполнять дхарму другого человека, даже если вы могли бы делать ее лучше или легче. Вы можете думать, что помогаете кому-то, выполняя его работу, но это может привести к менее очевидным вредным последствиям — скажем, человек может облениться или утратить самоуважение. Поэтому следует придерживаться своей собственной дхармы (свадхармы). В то же самое время старайтесь практиковать карма-йогу. Таким образом можно уменьшить «греховные» действия и тем самым перейти в область более высокого опыта и знания. Кстати, чрезвычайно важно не увязнуть в интеллектуальных определениях греха, которые на протяжении всей истории поражали людей самыми невероятными фобиями и неврозами. Грех — это просто то, что уводит человека с пути, ведущего к просветлению, и ничего больше. [newpage] Важно принимать собственные ограничения и совершать действия, которые кажутся наиболее гармоничными, даже если они идут вразрез с ожиданиями других людей. Слишком часто наши поступки определяются другими людьми. Мы видим, как другие совершают определенные действия, и считаем, что мы должны поступать так же, даже если это может противоречить нашим индивидуальным склонностям. Мы чувствуем себя обязанными оправдывать ожидания других людей и пытаться становиться чем-то, чем мы не способны быть. В результате мы становимся несчастными. Выбирайте, что хотите, и делайте это, но это должно быть положительным, гармоничным и вызывать у вас ощущение вашей собственной дхармы. Чем больше вы способны полностью отдаваться своему образу деятельности, тем лучше. Работа действует как проводник. Она ведет к однонаправленности ума. В результате проблемы начинают исчезать сами собой. Если вы действуете без энтузиазма, то ум теряет свою силу — он не сосредоточивается и, как правило, блуждает. Поэтому выполняйте свою работу, свою дхарму, с усердием и осознанием. Выбирайте то, что вам кажется правильным, что вас интересует. Это может быть даже хобби — почему нет? Не беспокойтесь о том, что подумают другие люди. Лучше делать положительную работу, чем работу с отрицательными последствиями. Положительная работа не только приносит благо другим людям, но и будет способствовать большей уравновешенности вашего ума и характера. Положительные или добрые деяния помогают продвижению в йоге. В некотором смысле, так называемые дурные (то есть, эгоистические и не согласующиеся с дхармой) мысли и поступки определенным образом формируют ваш характер. Это приводит к судьбе, которая далека от пути к высшему осознанию. С другой стороны, хорошие (то есть, бескорыстные и дхармические) мысли и поступки ведут к судьбе, которая создает возможность для притока высшего осознания. Конечно, цель состоит в том, чтобы в конечном итоге вырваться из оков хорошего и дурного, ибо на самом деле это относительные понятия. Но эта трансценденция происходит только в состояниях более высокого осознания, и ее смысл лежит за пределами рационального обсуждения. Однако до достижения этих этапов озарения следует стараться заменять так называемые отрицательные действия, не согласующиеся с дхармой, положительными, дхармическими действиями. Дисгармоничные мысли и поступки следует заменять гармоничными мыслями и поступками. В некотором смысле, одни оковы (хорошие поступки) используются для избавления от других оков (дурных поступков). Впоследствии можно сбросить и те, и другие оковы. Часто говорят, что долг человека — помогать другим. Это очень благородная позиция, но на деле у большинства людей она имеет сильный оттенок лицемерия. Большинство людей помогают другим просто для того, чтобы помочь себе добиться похвалы, общественного положения и множества других вознаграждений. Однако эта ситуация улучшается по мере роста осознания. Чем более осознающим становится человек, тем менее он эгоистичен. Он действительно начинает помогать другим ради них самих и в меньшей степени ради собственной выгоды. Однако на начальных этапах карма-йоги важно отдавать себе отчет в том, что любая деятельность, даже предпринимаемая под видом филантропии, скорее всего, мотивируется эгоистическими соображениями. Принимайте это и не пытайтесь проецировать альтруистический образ. Исполняя свою дхарму, вы будете помогать себе, постепенно очищая ум, усиливая сосредоточение и достигая большей удовлетворенности. Побочным результатом будет также помощь другим людям, прямая или косвенная. Не ожидайте похвалы за свою работу; вы ее не заслуживаете, поскольку вы делаете работу для того, чтобы помогать себе; ваши старания делать карма-йогу приведут к более высоким уровням осознания вас, а не ваших собратьев-людей, во всяком случае, не непосредственно. Так зачем ждать похвалы? Работать — это ваша привилегия. Ваше личное право — делать карма-йогу для собственного счастья и духовного развития. Не ждите ничего взамен. Старайтесь не воспринимать себя или свою работу слишком серьезно. Мир будет продолжаться и без вас. Не становитесь фанатиком, но работайте так хорошо, как вы можете при данных обстоятельствах, с как можно большим осознанием и непривязанностью. Существует закон кармы. В древних индийских текстах по индуизму, буддизму, тантре, йоге и другим традициям содержится огромное количество информации по этому вопросу. В христианской Библии он прекрасно резюмирован следующим образом: «...что человек посеет, то он и пожнет». [newpage] Ньютон также определил закон кармы для науки: для каждого действия существует равное противодействие. Это применимо к любому действию в жизни. Как вы действуете и думаете, таким вы и становитесь; по крайней мере, на уровне ума-тела. Если вы думаете и действуете бескорыстно, то с течением времени вы будете становиться более бескорыстным. Если человек жаден, то спустя некоторое время жадность станет преобладающей чертой его характера. Влечения его эго будут усиливаться, чтобы удовлетворять его жадность. Таким образом мысли и стремления ума легче устремляются в направлении, которое стало привычным. Горные потоки, порождаемые муссонными ливнями, будут следовать руслам, оставшимся от прошлых ливней. Все эти умственные желания препятствуют наступлению медитации, ибо они, как правило, увеличивают силу индивидуального эго. Цель карма-йоги состоит в том, чтобы человек следовал своей дхарме, что будет способствовать уменьшению его отождествления с эго. Цель карма-йоги — следовать предписаниям индивидуальной конституции, совершая те действия, которые даются естественно и без усилий. Этот тип кармы — дхарма, и он ведет к ослаблению оков эго. Если вы с осознанием исполняете свою дхарму, вы автоматически начинаете приходить в гармонию с окружающим миром. Умственное напряжение и психологические конфликты идут на убыль. Действие правильно только когда это действие подходит для вас в данных обстоятельствах. То же самое действие может быть неправильным для другого человека при тех же самых или других обстоятельствах. Помните, что ваши действия могут привести вас к высшим переживаниям и просветлению, если они выполняются как карма-йога. Различные виды действий Действия можно ориентировочно подразделить на три конкретных типа. Эти типы непосредственно связаны с тремя Гунами (которые можно приблизительно истолковать как три аспекта феноменального мира); их называют тамас, раджас и саттва. Это захватывающая тема. Бхагавад Гита ясно указывает на различные подходы к работе в соответствии с индивидуальным темпераментом. Она определяет самую низшую, тамасическую форму действия следующим образом: «Тамасическим называется действие, которое совершается в заблуждении, без должного учета последствий, требуемых усилий и материалов, и которое легко может нанести вред другим». (XVIII:25) Этот вид действия проистекает из общего неведения. В тантре человек, совершающий подобные действия, именуется пашу бхава (инстинктивный человек). Следующий тип действия, осуществляемого на более высоком уровне, называется раджастическим: «Раджастическим называется действие, совершаемое ради исполнения личных желаний, ради плодов действия; оно совершается со значительным участием эго и с большими усилиями». (XVIII: 24) Это наиболее распространенный тип действий в сегодняшнем мире. В тантре человека с таким складом ума называют вира бхава (героический, страстный и деятельный человек). Высшая форма действия называется саттвической; такое действие мотивируется пониманием. «Саттвическими называются действия, выполняемые без страсти, любви или ненависти и без желания плодов». (XVIII:23) Эта последняя разновидность действия относится к сфере карма-йоги и ведет к более высокому осознанию. В тантре человека, совершающего такие действия, называют дивья бхава (боговдохновленный человек). Цель йоги — постепенно вести человека от тамастических состояний к раджастическим состояниям, от совершения тамастических действий к совершению раджастических действий, а затем все ближе к преимущественно саттвическому состоянию. Разумеется, между этими различными состояниями существуют колебания: порой человек может ощущать себя тамастическим (ленивым и тупым), в другое время — раджастическим (деятельно настроенным) и так далее. Но посредством йоги возможно выработать преимущественно саттвический темперамент. Это служит трамплином к более высоким состояниям сознания. Вершина йоги — привести человека к переживанию того, что выходит за пределы гун, к состоянию, на которое не распространяется классификация тамаса, раджаса и саттвы. На санскрите оно именуется гунатита, что означает «за пределами ума, чувства и игры природы». На этом этапе стоит указать, что карма-йога не приводит к апатии и отсутствию интереса к работе. Широко принято думать, что людей могут заставить работать только страсть, экономическая выгода и другие аналогичные мотивы и что без этих стимулов они будут тяготеть к состоянию полной лени и бездействия. Конечно, предвкушение вознаграждения заставляет людей работать — в этом не приходится сомневаться. Но в то же время этот вид работы ведет к непрекращающемуся разладу как во внешнем мире, так и во внутренней среде человека. С другой стороны, человек, для которого не служат побуждением мысли о личной выгоде и который обладает ясным пониманием (саттвическим темпераментом), будет сознавать свой долг и выполнять его. Он будет следовать действиям, которые естественным образом даются его уму-телу. Он не будет прекращать свою работу, ибо в этом нет нужды. В то же время он будет делать свою работу гораздо эффективнее, чем если бы он исходил из эгоистических побуждений. Работая вместе с другими людьми, он будет способен свести к минимуму нервозность и конфликт интересов. Человек саттвического типа может легко обходить препятствия, которые, как правило, останавливают или приводят в замешательство других людей, зачастую из-за их гордыни или упрямства. Саттвический человек будет находить способ обходить проблемы по мере того, как они возникают. В этом преимущество бескорыстия. http://www.sunhome.ru/religion/54145

Камал - Свами Йога Камал - Сатсанги, цикл из 11 бесед [Камал, 2009 г., 192 kb/s, MP3]

Свами Йога Камал - Сатсанги, цикл из 11 бесед Год выпуска: 2009 г. Автор: Камал Исполнитель: Камал Жанр: цикл бесед Тип аудиокниги: аудиокнига Аудио кодек: MP3 Битрейт аудио: 192 kb/s Видеоверсия http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=2131311 (спасибо автору релиза!) Описание: Сборник из 11 бесед Российского Мастера Адвайты Свами Йога Камала о Трансцендентном, Абсолютном, Невыразимом. Камал продолжает традиции Шри Рамана Махарши, Ошо Раджниша, Пападжи, Кришнамурти. Запись сделана в Санкт-Петербурге в марте 2009 г. Список сатсангов 1. "Сознание, медитация, тело Света, часть 1 2. "Сознание, медитация, тело Света", часть 2 3. "Аспект того, кто видит", часть 1 4. "Аспект того, кто видит", часть 2 5. "Пробуждение высших форм осознанности в клеточных структурах тела", часть 1 6. "Небольшая беседа за завтраком 7. "Пробуждение высших форм осознанности в клеточных структурах тела", часть 2 8. "Разговор о том, что людей может объединять" 9 "Четвёртое измерение", часть 1 10. "Четвёртое измерение", часть 2 11. "Четвёртое измерение", часть 3 Если система не развивается, она деградирует в силу обусловленности ее внутренней и внешней среды. 4 коротких лекции Камала Если рассматривать природу жизни человека, его историю, эволюцию, его физические и психологические проявления, можно зарегистрировать посредством наблюдения, что его жизнь несет в себе атмосферу физического и психологического страдания. Исходя из этого наблюдения, оперируя к статистике и истории психологии-медицины, можно сделать суждение о том, что человек и человечество – это системы, которые несут в себе нераскрытый потенциал совершенства. Такое заключение мы делаем, исходя из простого факта, что страдание, как личностное, так и социальное, существует как факт, но не воспринимается как нормальность ни личностью, ни обществом. Данное суждение, которое естественно возникает в здравом рассудке, делает возможным говорить о скрытой внутри сознания, которая проявляется через личность и социальность, потенциальности. Не имея возможности в данной форме жизни (обусловленности сознания) проявиться, но реально существуя, эта потенциальность проявляется в виде НЕСОГЛАСИЯ С ПРОЦЕССОМ СТРАДАНИЯ. Мы приходим к регистрации двух фактов – реального факта страдания и реальной потребности выйти за пределы досягаемости процессов страдания. Потенциальность, которая характерна для сознания, проявляется во внешней форме деятельности человека в виде постоянного поиска в своих действиях максимально эффективного действия, а, таким образом, проявляясь через человеческий разум, сознание демонстрирует свою способность создавать более совершенные формы. Жизнь, проявляя себя посредством живой формы человека, несет сама в себе невыразимый потенциал энергии Универсума. Это значит, что для человеческой природы существует реальная возможность реализовать в себе весь объем материально-психологической универсальности, характерной для потенциальности жизни. Если подходить практически к данной теме, то она представляет собой открытие новых измерений, свойственных природе человеческого тела и ума. Эти измерения являются проявлением более тонкой субстанции сознания, которая потенциально присутствует в природе человека. Для тела раскрытие этой потенциальности представляет собой развитие более совершенной энергетики, то есть энергетического синтеза, для которого характерна самопроизвольная генерация энергии, которая только отчасти имеет зависимость от внешней среды, от ее обусловленности. Другими словами, используя практику питания и дыхания, в теле возникнет (постепенно) более совершенный энергетический синтез, суть которого – доминанта не химической, а электронно-протонной высокочастотной электромагнитной энергии. Именно развитие этой энергии делает возможным изменить-перестроить функционирование тела на порядок, для которого не характерны старение, деградация, физические патологии, которые являются наследием низкой формы энергопроизводства и энергообеспечения клеточных структур и систем тела. Таким образом, если мое сознание действительно пробуждается в понимании механизма и процесса телесного страдания, то оно способно воздействовать на причину и весь механизм, который, функционируя, порождает физические страдания. Существует прямая зависимость-обусловленность между физическими и психологическими страданиями. Это значит, что телесный и психологический механизмы личности и тела, существуя в пространстве и во времени, создали взаимосвязанную обусловленность в проживании жизни личности и жизни тела, в результате чего образовалось измерение земной жизни. Жизнь, физическая и психологическая, была создана той формой обусловленности, которая, проявляясь, образовала проживание личностных и социальных пространств. Таким образом, если вы рождаетесь на Земле, вы автоматически подвержены в своем проживании тем изменениям, для которых характерны физические и психологические страдания. Если меня интересует вопрос выхода из этой обусловленности, то он разрешается только в том случае, если я буду посвящен или в состоянии увидеть и открыть для себя весь физический и ментальный механизмы, то есть порядок, который, создавая эти механизмы, делает возможным функционирование-проявление жизни моего тела и ума, которое продуцирует страдание. Мое сознание должно иметь посвящение в тот механизм, действие которого рефлекторно, то есть запрограммировано. Таким образом, я должен осознать, что жизнь в своем проявлении имеет измерения, несущие запрограммированый порядок. Это значит, что в зависимости от того, на что настроены мое тело и ум, я, как радиоприемник, буду транслировать определенные изменения, порядок: конфликт, боль, страдания, страх смерти, одиночество, ущербность физическая и психологическая, агрессивность внешняя и обособленность и одиночество внутренние, потребность в постоянной физической и психологической безопасности, отсутствие возможности ее реализовать в социальной структуре жизни, подверженность болезням и старению, медленному физическому угасанию, для которого характерно разрушение функционирования телесной конструкции с возможным повреждением физических функций, сильная подверженность личности к действиям, которые провоцируют конкуренцию, антагонизм, тщеславие, жажду власти, удовольствий, то, что формирует для личности процесс становления, а значит достижения неких личностных идеалов – деньги, власть, насилие. Перечисленный набор психологических и физических изменений не в полной мере охватывает перечень изменений, для которых характерна жизнь личности в социальном плане. Таким образом, личностное пространство каждого индивидуума, сонастраиваясь в своем проживании с той средой, частью которого оно является, подвержено влиянию данной формы изменений, формирующих психологические страдания и в том числе – физические. Если существуют процессы искажений-страданий, то существует и возможность трансформации, а следовательно – выхода за пределы обусловленности, которая формирует искажения-страдания. Выход из этой обусловленности был назван пробуждением сознания к возможности сонастроиться с восходящим созидающим потоком проецирующей силы сознания. Таким образом, обычное проживание жизни несет в себе созидательное и разрушительное начало. В обычной человеческой природе доминирует разрушительное. Это значит, что обычная жизнь предрасположена в своем течении не к восходящему, а к нисходящему потоку творящей силы сознания. Потенциальность каждой личности подвержена своей реализации-проживанию, действию скрытых психических сил (васаны), задача которых – удерживать сознание личности в изменениях в виде чувства-знания, для которых характерно состояние, в котором доминирует чувство отдельности и желание эту отдельность утвердить и сделать нужной. Таким образом, каждая личность, функционируя, настроена, а следовательно – подвержена действию сил, формирующих устойчивый психологический порядок, формирующий отдельность личности от целостности жизни, что и было названо в религии первородным грехом. Для пробуждения сознания необходимы действия, следствием которых должно являться переживание восприятия сознанием индивидуума большего объема действительности, которая формирует объективную и субъективную часть личности, тела, пространства жизни, то есть людей, животных, землю, космос, то есть материальную объективную реальность. Таким образом, чтобы завершить процесс психологических и физических страданий, нужна практика, суть которой – углубленное понимание-восприятие той действительности, которая создавая меня, фиксирует меня в этих изменениях. А расширяя свое понимание собственной жизни и ее изменений, наблюдая ее объективность и самопроизвольность-спонтанность, я имею возможность, углубляясь в обусловленность причин и следствий, которые формируют меня, мою жизнь, прийти к осознанию, что мои изменения есть результат действия причин и следствий, взаимосвязанных обусловленностей. Наблюдая, как внутри меня проецируются процессы жизни в теле и вне, мое сознание может расшириться в объем осознавания причин, формирующих данное следствие, если я реально выйду на уровень виденья своей обусловленности, которая проявляется рефлекторно-механически в виде действия причинности, которая обуславливает мое сознание данными следствиями. Если это наблюдение устойчиво, то тогда мне становится ясным, как происходит то, что делает меня тем проявлением, которое, рефлекторно проявляясь, отождествляет-вовлекает мое сознание в данную реальность. Если я действительно наблюдаю причину гнева и действие гнева, причину жадности и действие жадности, причину страха и действие страха и т.д., я глубоко и осознанно регистрирую факт, что данные изменения происходят обусловленно и рефлекторно вне моей воли – мой ум их не создает. Он просто вовлекается в их проявление. В это мгновение происходит озарение, суть которого – освобождение сознания от обусловленности психологическим страданием. И это значит, что ваш разум открывает в себе в это мгновение измерение, для которого характерно сохранение осознавания-сознания, которое НЕ ОБУСЛОВЛЕНО ПРОСТРАНСТВОМ ЧУВСТВ. Это значит, что ваш разум пробудился к осознанию более глубокой, высшей реальности, которая не искажается присутствием чувств. Другими словами, вы перешли в измерение, в котором отсутствуют чувственные пространства, для которых характерны психологические искажения, а если таковые возникают, то не имеют возможности длительно существовать. Вы живете в этом мире, но его искажения не вовлекают ваше сознание в существование с искаженным чувственным восприятием. Вы -–некое пространство, в котором происходит постоянная трасформация, которая протекает внутри вас и вокруг вас. Таким образом, очистив собственное психическое пространство от чувственных страданий, вы делаете возможным течение этой трансформации во внешнем ситуационном, связанным с вашей жизнью и взаимодействием с другими людьми, чем и является поле вашей жизни, движение вашей судьбы. Подводя итог данного обзора, можно сделать следующее заключение – для перехода в другое пространственное измерение в теле и уме необходима определенная практика-интенсивность. Ее суть – создание посредством усилий такой формы концентрированности в виде осознания механизма мысли, проецирующейся внутри ума как рефлексия личности (если рассматривать процесс психологических страданий). Таким образом, возможность посредством концентрации аккумулировать психическую энергию, которая, достигнув определенного уровня, делает возможность озарения – контакт с высшей силой. Технология данного процесса называется практикой осознавания. Если рассматривать технологию трансформации телесного механизма, то в его основу положено постепенное повышение энергетики крови, используя внешнюю форму дыхания. Если я обучен данной технологии, то ее результатом будет развитие в телесном пространстве более совершенного энергетического синтеза, что делает мое тело более универсальным в проживании телесной жизни, неподверженым болезни, старению, энергодефициту, а также жесткой зависимости от продуктов питания, воды, воздуха и сна. Этот процесс был назван пробуждением высших форм разумности в клеточных структурах тела. Если практически рассматривать нашу жизнь, то она представляет собой функционирование. Суть этого функционирования – механична, но механичность его делает возможным пробуждение порядка, обладающего более высоким разумом, а следовательно – менее ограниченным. Суть любой ограниченности – замкнутое пространство, то есть пространство, в котором образуются изменения, которые центрируются сами в себе. По сути своей, границы представляют разную форму ограничения, отделения и изоляции малого пространства от большого. По объективным законам, все, что представляет собой материальная вселенная – целостно, едино. Если возникает ограниченность, то это признак того, что образуются пространства, которые не сонастроены с целостностью объективной вселенной. Таким образом, если малый объем начинает доминировать в виде отдельности от всего и противопоставлять себя большому объему, возникают все формы противоречий в таком существовании этого малого объема. Таким образом, для существования конфликта нужны условия. Суть этих условий – отделение малого пространства от большого и движение в этом большом пространстве, рассматривая его через призму антагонизма, угрозы, агрессии, опасности. В человеческой природе это отщепление было названо эгоизмом. С течением времени в проживании человеческого сознания данный процесс эгоцентризма создал измерение, суть которого – историческая и социальная обусловленность жизни индивида и общества. В религии такое состояние названо было «грехом». Рассматривая, таким образом, собственное бытие, собственный процесс проживания, приходим к выводу, что реально жизнью, которую проживает личность, является физическая и психологическая обусловленность, которая сама по себе ограничена и конфликтна, так как личность отделена в осознавании своей собственной природы, то есть не сонастроена с ней, тело же потеряло реальную связь-сонастроенность с силой разума, который создает живые клеточные структуры. Таким образом, то наследие, котороем является моей жизнью, жизнью каждого человека, представляет собой длящийся во времени конфликт человечества, суть которого – отсутствие сонастроенности моего тела и ума с силами природы физической и природы психической. Если я действительно понимаю природу конфликта, то следствием моего понимания являются реальные возможности и реальные действия, суть которых – отстроить, уравновесить порядок, который бы сделал мою жизнь уравновешенной с целостностью, а следовательно – счастливой и уравновешенной. Технология, которая предлагает такой процесс нормализации физической и психологической обусловленности, была названа практикой медитации и дыхания. Медитация сонастраивала мое сознание с его подлинной природой и освобождала его от иллюзии того, чем я являюсь, осознание факта иллюзии того, что я есть, делало возможным присутствие реальности, как факта, а не как концепции. Если рассмотреть практику дыхания, то ее задачей является постепенное усовершенствование энергообмена и энергопроизводства в теле. Этот процесс развивается через наработкупосредством дыхательных тренировок мощности энергопроизводства в легких. Технология дыхания в своем развитии представляет собой последовательность усиления и укрепления энергетической мощи легких и крови. Легкие, обретая посредством практики силу, делаются в состоянии повысить энергопроизводство-инициацию эритроцитов крови энергией. Если я следую достаточно правильно и здраво этой технологии, то осуществляется постепенная энергетическая регенерация: легкие – кровь, кровь – сосуды, сосуды – ткани тела. Это значит, что постепенно повышается энергетика крови, устраняется дефицит энергии капиллярного русла, а это в свою очередь провоцирует устранение энергодефицита в клеточном пространстве тела. Суть такой трансформации заключается в развитии в клеточном пространстве другой энергетической субстанции, названной электронно-протонной высокочастотной электромагнитной энергией. Ее развитие постепенно делает возможной другую форму энергопроизводства и энергообмена в системах тела, суть которой – трансформация энергии без использования внешнего воздуха, то есть используется синтез эндогенного кислорода, что является сутью безкислородного дыхания. Если развивается такая форма энергообмена, то в системах тела прекращается определенный процесс искажения – разрушения, который определенно обусловлен низкой формой энергопроизводства и энергораспределения в легочно-сосудистом механизме тела. Таким образом, если рассматривать качество жизни физической и психологической, это значит искажения физические и страдания психологические, то их сутью является определенная ограниченность в образовании, то есть в производстве и распределении сознания через функционирование ума и тела. Если я понимаю механизм страданий, то мой разум, удерживая сознание в осознании собственного проявления, которое включает искажения физические и психологические, делает возможным завершить их, а следовательно – уйти из-под их власти. Освобождение из-под власти сил, создающих и контролирующих страдания физические и психологические, было названо трансценденцией – переносом сознания в другой объем функционирования, в котором отсутствуют искажения-страдания. Технология такого перехода была названа практикой дыхания и осознавания, что и является основной темой, реализация которой делает возможным существование сознания человека в состоянии, которое не ограничено земным воплощением, то есть кармой человечества, Земли. Реальный переход в это состояние в древности был назван алхимией преображения. В человеческой природе вложена потенциальность, суть которой - достижение физической и психологической свободы, синонимом которой является телесное и психологическое блаженство - радость, любовь, довольство жизнью. Наши тело и ум являются производными вселенской тайны жизни, которая вневременна, внепространственна, бесформенна. Мы существуем в теле. Силы, которые создают и поддерживают жизнь, проявляются в виде тех форм изменений, которые характерны для нашей обычной привычной жизни. Природа человеческого тела, его сознания, познается через его проявления, проблемы физические и психологические, характерные для жизни и имеющие необходимость внутри нас в разрешении. Если мое сознание пробуждается к необходимости выйти за пределы существования физической и психологической проблемности, то оно углубляется в механизм, согласно которому возможно существование проблемы. Таким образом, если я реально способен осознать, понять и пронаблюдать обусловленность и течение процессов жизни, образующих конфликт, то в какой-то момент мне станет понятным весь механизм функционирования проблемы. По сути своей, мое взаимодействие, взаимосвязь и взаимозависимость с проблемой является просто приглашением в другой объем реальности жизни. Если я достаточно пробужден и внимателен, то мне становится постепенно ясно, что процесс жизни представляет собой определенную динамику, суть которой - взаимообусловленные дуальные взаимодействия противоположностей. Все, из чего я состою, как физически, так и психологически подчинено динамике сил, которые могут создавать разные комбинации в моем теле и уме. Эти комбинации по сути своей отражают рисунок, определяющий пространство сознания, т.е. его измерение, которое и обуславливает-создает такую форму, такое качество, такое действие. Суть данного заключения выражается в следующем – жизнь проявляется в виде изменений как результат выражения силы, причинности, которая как потенциал-измерение характерна для субъективной (причинной) части потенциала сознания. Таким образом, вся объективная вселенная в своих материальных формах проявления полностью сонастроена со своим причинным потенциальным субъективным состоянием. Объекты – лишь материальная форма отражений этой потенциальной причинности, характерной природе сознания. Человеческое существо в состоянии и несет в себе возможность расшириться посредством осознания и определенной практики, направленной на тело, в такой объем, который характерен всей целостности – времени, пространству и форме. Мы созданы «по образу и подобию», а это значит, что через практику телесных и психологических форм осознавания мы в состоянии вместить, а следовательно – сделать возможным выразить весь потенциал тайны и красоты, характерной для природы жизни. Сложность этого процесса заключается в том, что переход из одного мира изменений в другой сопровождается состоянием, в котором мы – ослаблены, уязвимы, болезненны. Мы как бы возвращаемся к причинности, к самому источнику той силы, которая формирует наши искажения, нашу ограниченность – то, что делает нашу жизнь заполненной страданием. Наша физическая и психологическая проблемность – это действие определенной потенциальной силы, которая формирует жизнь нашего тела и ума. Если мы рассмотрим движение дыхания и способность его поддерживать жизнь, то приходим к факту – суть процесса нарушения жизни в механизме тела посредством дыхания является отсутствием правильного, нормального энергораспределения в механизме тела. Это значит, что за счет переизбытка в энергопреобразовании в легких и артериях происходит повреждение этих сосудов и, вследствие этого, практически полное отсутствие нормального энергораспределения в пространстве тела. Это значит, что суть физических проблем, которые проявляются как страдания физические, старение, деградация функций, энергетическое и физическое увядание организма,- суть этого процесса в нарушении энергопреобразования и энергораспределения в механизме тела. Это значит, что равновесие течения энергии в жизни тела нарушено. Переизбыток энергетики, энергетическая активность в начале конвеера жизни провоцирует в телесном пространстве более вялую, пассивную, инертную жизнь. Таким образом, энергетическая дуальность делает пространство тела искаженным, следовательно – больным. Наш телесный механизм, в котором отсутствует гармоничный процесс энергораспределения в конвеере жизни только подтверждает нашу центрированность в такой же форме искажений, характерной для нашего психологического пространства. Как наша личность, так и социальная структура подвержены болезненному функционированию в распределении движения жизни материальных и эмоциональных факторов, которые составляют конвеер жизни нашей личности и общества. Благие намерения, привязанность к удовольствию, делают наше сознание агрессивным, а следовательно – заинтересованным не в целостном распределении, то есть уравновешивании пространства жизни, а только в личностном, фрагментарном, сиюминутном. В человеке заложена идея не уравновешивать свое внешнее пространство, а полностью его использовать, чтобы уравновесить свое. Таким образом, жадность, жестокость, накопительство денег, материальных благ в личное пользование, лежит в основе личностной заинтересованности индивида.

Камал - Свами Йога Камал - 6 бесед на первом международном фестивале адвайты "Кто я?" [Камал, 2009 г., 160 kb/s, MP3]

Свами Йога Камал - 6 бесед на первом международном фестивале адвайты "Кто я?" Год выпуска: 2009 г. Автор: Камал Исполнитель: Камал Жанр: цикл бесед Тип аудиокниги: аудиокнига Аудио кодек: MP3 Битрейт аудио: 160 kb/s Видеоверсии http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=2820485 http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=2827390 http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=2836439 http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=2847852 http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=2914211 http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=2914243 Описание: "Кто Я ?" - Первый международный фестиваль адвайты с участием мастеров адвайты Свами Йога Камала, Свами Дхарма Сумирана (Россия) и Цезаря Теруэля (Венесуэла). Фестиваль проводился в рамках проекта "ЭКОЛОГИЯ СОЗНАНИЯ" 3-12 августа 2009 года, в месте силы - Долине водопадов (село Елово, Пермский край) и был посвящен процессу самопознания. Был организован палаточный лагерь в чудесном месте, как будто специально созданном для путешествий в пространство тишины и музыки, разговоров у вечернего костра, творчества и медитаций. Участники занятий познакомились с подходом, позволяющим глубоко исследовать природу сознания, и его содержимого, а также их взаимосвязи. Цель -- снять отождествление и поглощенность сознания такими компонентами его содержимого как страх, обида, агрессия, деструктивные концепции и чувство обособленности. Через непосредственный опыт можно убедиться, что исходная природа необусловленного сознания любого человека -- это любовь, свобода и счастье, причем это состояние не нуждается в опоре ни на один объект в сознании, так как присуще ему изначально. Этот подход позволяет человеку освободиться от всего груза прошлого и страха перед неопределенностью будущего, жить, откликаясь на любые жизненные ситуации только из Настоящего момента, не формируя, таким образом, психологический конфликт и страдание. Доп. информация: "Я не против ситуации, я против того, чтобы ее не понимать" (Камал). Как качать и Как раздавать  ·  Правила, инструкции, FAQ-и  ·  Скачать через FilePost и получить CD по почте Торрент: Зарегистрирован  [ 28-Авг-10 14:58 ] Скачать .torrent 15 KB Статус: * не проверено .torrent скачан: 0 раз Размер: 742 MB function humn_size (size) { var i = 0; var units = ["B", "KB", "MB", "GB", "TB", "PB", "EB", "ZB", "YB"]; while ((size/1024) >= 1) { size = size/1024; i++; } size = new String(size); if (size.indexOf('.') != -1) { size = size.substring(0, size.indexOf('.') + 3); } return size + ' ' + units[i]; } BB.tor_filelist_loaded = false; begun_blocks_cnt = 0; $(function(){ $('#tor-filelist-btn').click(function(){ if (BB.tor_filelist_loaded) { $('#tor-fl-wrap').toggle(); return false; } $('#tor-fl-wrap').show(); $('#tor-filelist').load('viewtorrent.php', {t: 3128927}, function(){ $('#tor-filelist > ul.tree-root').treeview({ control: "#tor-fl-treecontrol" }); $('#tor-filelist li.collapsable').each(function(){ var $li = $(this); var dir_size = 0; $('i', $li).each(function(){ dir_size += parseInt(this.innerHTML) }); $('span.b:first', $li).append(' · ' + humn_size(dir_size) + ''); }); $('#tor-filelist i').each(function(){ var size_bytes = this.innerHTML; this.innerHTML = '('+ size_bytes +')'; $(this).prepend(''+ humn_size(size_bytes) +' '); }); $('#tor-filelist').find('li.collapsable > ul, ul.tree-root.treeview').elementsort({sortOn: 'span'}); BB.tor_filelist_loaded = true; }); $('#tor-fl-treecontrol a').click(function(){ this.blur(); }); return false; }); }); #tor-fl-wrap { margin: 12px auto 0; width: 95%; border: 1px solid #A5AFB4; background: #F8F8F8; display: none; } #fl-tbl-wrap { margin: 2px 14px 16px 14px; } #tor-fl-wrap td { background: #F8F8F8;; } #tor-filelist { margin: 0 2px; padding: 8px 6px; border: 1px solid #B5BEC4; background: #F4F4F4; max-height: 284px; overflow: auto; } #tor-filelist i { color: #7A7A7A; padding-left: 4px; } #tor-filelist s { color: #0000FF; text-decoration: none; } #tor-filelist .b { font-weight: bold; } #tor-filelist .b > s { color: #800000; } #tor-filelist .tor-root-dir { font-size: 13px; font-weight: bold; line-height: 12px; padding-left: 4px; } #tor-fl-treecontrol { padding: 2px 0 4px; } #tor-fl-treecontrol a { padding: 0 8px; font-size: 11px; text-decoration: none; } #tor-fl-bgn { width: 200px; height: 300px; margin-right: 6px; border: 1px solid #B5BEC4;} Свернуть директории·Развернуть·Переключить загружается... .thx-container { width: 95%; margin: 12px auto 0; } .thx-form { text-align: center; margin: 0 0 3px; } .thx-container .sp-wrap { width: 100% !important; } .thx-list b { font-size: 11px; color: #2E2E2E; white-space: nowrap; } .thx-list i { font-weight: normal; color: #000000; } .thx-list u { display: none; }

Камал - Свами Йога Камал - Беседы на конгрессе адвайта-веданты, 2009 (аудиоверсия) [Камал, 2009 г., 224 kb/s, MP3]

Свами Йога Камал - Беседы на конгрессе адвайта-веданты, 2009 (аудиоверсия) Год выпуска: 2009 г. Автор: Камал Исполнитель: Камал Тип аудиокниги: аудиокнига Аудио кодек: MP3 Битрейт аудио: 224 kb/s Описание: Процесс внимания, направленный внутрь, может довольно быстро осознать самопроизвольность потока мысли. Но нужно также осознавать самопроизвольность потока чувств, так как чувства - лишь отражённая в теле мысль. Сила чувства является основным препятствием при построении видения. Чувства называли привязанностью к объектам, а суть привязанности - несвобода. Мысль обретает власть, заполняясь чувственной сферой переживания, и становится материальной. Для нас нет разницы между реальностью, которая объективна, и той, что создана умом. Поэтому мы всегда одиноки в переживаемой нами реальности. Любая ментальная реальность - способ изолировать нас эмоционально-чувственной и ментальной активностью от реальности факта.... (Свами Йога Камал) Основным направлением деятельности Камала было пробуждение осознанности, т.е. безличностного уровня присутствия сознания, которое способно действовать как личностное «я». Суть этого процесса - формирование внимания, которое не контролируется мыслью и способно наблюдать сам процесс мысли. В таком внимании нет «я»; именно это и является медитацией в повседневной жизни. Вторым направлением была работа с праной, жизненной силой Вселенной, которая делает материю живой и способной к действию и развитию в пространстве и времени. Прана является сутью тела, Божеством, названным индусами «Свет Атмана». Задача заключается в том, чтобы научиться концентрировать её, сгущать, входить в резонанс с нею через различные техники, связанные с дыханием, питанием, движением. Доп. информация: "Природа существования, которая создает мир, имеет ту же природу, что и сознание человека. Другими словами, то, что творит личность, ум, создает и мир. Мир проецируется в виде материальных форм точно так же, как проецируется в нашем мозге-уме восприятие мира и существование его в виде сновидения. Внешний и внутренний мир творит сознание, осознание этого явления позволяет выйти из иллюзии того, что есть действительность. Рассмотрим, как формируется реальность мира и "меня". Мир состоит из форм, которые посредством восприятия фиксируются в виде проекций-образов внутри пространства ума. Образы регистрирует память. Рассудок, обладая качеством различения, узнавания, оперируя к чувствам, к памяти и опыту, в конечном счете создает, оценивает реальность. Таким образом, внешняя форма материальной реальности обретает для сознания, которым я являюсь, действительную реальность только посредством механизма мысли, чувств, а это значит, что материальная реальность становится реальностью для меня только после того, когда мое восприятие подтвердит ее подлинность. Восприятие является критерием, который определяет, регистрирует, что есть реальность, а что иллюзия. Мы приходим к факту, что видимая материальность обретает реальность только после того, как она будет зарегистрирована моим восприятием. Но что есть восприятие? Это проекция объекта. Таким образом, проекции, которые возникают внутри сознания, обладают высшим приоритетом, оценивающим реальность как таковую. Если не существует образа в моем восприятии, не существует и самого объекта. Таким образом, сознание, проецируя себя в виде объективной вселенной, выражает себя в виде концепций, представляющих собой материальную вселенную. Этот вывод есть результат осознания того факта, что природа материальной вселенной, включая человека, целостна, едина, нераздельна. То, что образует реальность того, что я есть, творит реальность всех форм материальности. Природа сознания бесформенна, недвойственна, ее потенциальность посредством переполнения проецируется в виде объективной вселенной. Чтобы существовала материальность, нужно время и пространство. Пространство и время - это концепции, создающие возможность объективизации выражению в форме. Для практикующего осознание (самоисследование) очень важным моментом является выяснение, что есть реальность того, что есть "я". То, что проецирует, создавая "мой образ", точно так же создает и реальные материальные образы. Восприятие образа и сам образ создают реальность. Это напоминает ваше осознание себя посредством зеркала. Материальная вселенная - это зеркало, в котором сознание находит свою форму выражения, становясь образом. Таким образом, каждое материальное явление создано сознанием, которое наделило этот образ формой и знанием. Каждый человек знает себя, то есть форма заполнена знанием, которое сцентрировано в чувстве "я". "Я" - это фокус, соединяющий форму и бесформенное, субъективное и объективное, реальное и иллюзорное. Когда вы смотрите в зеркало, вы узнаете собственный образ. Ваше сознание переносит себя в этот образ. Точно так же сознание из субъективного превращается в объект, его подлинная реальность теряется. Сознание недвойственно - это его природа. Это значит, что не существует возможности выразить-объективизировать природу сознания. Сознание не сознает то, что оно есть. Его природа - неосознающее осознавание, чем и является недвойственность. Попытка найти реальность не может разрешиться, а это значит, что не существует такого объекта, как реальность. Если мы превращаем реальность в объект, то мы попадаем в пространство иллюзии - галлюцинация сознания, майя". (Камал)

Рами Блект. Личная жизнь, как источник блаженства. [Рами Блект, 2009 г., 128kbps, MP3]

Рами Блект. Личная жизнь, как источник блаженства. Год выпуска: 2009 г. Автор: Рами Блект Исполнитель: Рами Блект Жанр: Психология Издательство: Неизвестно Язык: Русский Тип аудиокниги: аудиокнига Аудио кодек: MP3 Битрейт аудио: 128kbps Описание: Тренинг Рами Блека о том, как сделать личную жизнь источником блаженства. Доп. информация: Тренинг как устроить личную жизнь и тренинг как сделать личную жизнь источником блаженства два абсолютно разных тренинга. Длительность: 02:12:34, также даный тренинг есть на трекере в видеоформате.

Рами Блект - Рами Блект. Как из себя и своего ребенка вырастить гения. [Рами Блект, 2007 г., 128kbps, MP3]

Рами Блект. Как из себя и своего ребенка вырастить гения. Год выпуска: 2007 г. Автор: Рами Блект Исполнитель: Рами Блект Жанр: Психология Издательство: Неизвестно Тип аудиокниги: аудиокнига Аудио кодек: MP3 Битрейт аудио: 128kbps Описание: Тренинг Рами блека о том, как самому стать гением и вырастить гениального ребенка. Доп. информация: Длительность: 03:58:45. Также на трекере есть этот тренинг в видеоформате. Тут в самом конце не хватает 5 минут, но последние 5 минут это уже не тренинг, а просто люди выражают свое мнение о тренинге.

Рами Блект. Как устроить личную жизнь. [Рами Блект, 2006 г., 128kbps, MP3]

Рами Блект. Как устроить личную жизнь. Год выпуска: 2006 г. Автор: Рами Блект Исполнитель: Рами Блект Жанр: Психология Издательство: Неизвестно Тип аудиокниги: аудиокнига Аудио кодек: MP3 Битрейт аудио: 128kbps Описание: Тренинг Рами Блекта о том как устроить личную жизнь. Доп. информация: Длительность тренинга: 03:50:03, также он есть на трекере в видеоформате.

Владимир Мегре - Пространство любви [Иванова, 1998 г., 128 kbps, MP3]

Пространство любви Год выпуска: 1998 г. Автор: Владимир Мегре Исполнитель: Иванова Жанр: эзотерика Тип аудиокниги: аудиокнига Аудио кодек: MP3 Битрейт аудио: 128 kbps Описание: Третья книга, входящая в серию книг "Звенящие кедры России", в которой В.Мегре едет снова к Анастасии, где встречает своего ребёнка и знакомится с тем, как его воспитывает Анастасия.

Рами Блект. Четыре ступени к высшей гармонии. [Рами Блект, 2006 г., 128kbps, MP3]

Рами Блект. Четыре ступени к высшей гармонии. Год выпуска: 2006 г. Автор: Рами Блект Исполнитель: Рами Блект Жанр: Психология Издательство: Неизвестно Язык: Русский Тип аудиокниги: аудиокнига Аудио кодек: MP3 Битрейт аудио: 128kbps Описание: Тренинг Рами Блекта о том как достичь высшей гармонии. Доп. информация: Длительность тренинга: 03:48:35. Также на трекере есть видео по данной лекции, токо у него почемуто продолжительность написана меньше.

Свами Вишнудев - Ритрит Свами Вишнудева в Екатеринбурге [Свами Вишнудев, 2003 г., 192, MP3]

Ритрит Свами Вишнудева в Екатеринбурге Год выпуска: 2003 г. Автор: Свами Вишнудев Исполнитель: Свами Вишнудев Жанр: адвайта Издательство: самиздат Тип аудиокниги: модель для сборки Аудио кодек: MP3 Битрейт аудио: 192 Описание: Свами Вишнудев, глава ашрама лайя-йоги в России провел множество ритритов, прочитал множество лекций в России, на Украине. "Адвайта" означает "не два". Двойственность возникает там, где появляется граница достаточно плотная, чтобы можно было сказать "здесь это, а там - то". Фундаментом корня зла является не просто двойственность, разделение, а тенденция к разделению. По данным тибетского учителя Д

Александр Гельевич Дугин - Структурная социология (курс лекций, МГУ) [2009 г., 32kbps, MP3]

Структурная социология (курс лекций, МГУ) Год выпуска: 2009 г. Автор: Александр Гельевич Дугин Жанр: лекции Тип аудиокниги: аудиокнига Аудио кодек: MP3 Битрейт аудио: 32kbps Описание: Курс лекций, прочитанный на социологическом факультете МГУ в 2009 году. Дополнительные материалы для чтения и видеозаписи, на основе которых подготовлены MP3-файлы: http://konservatizm.org/uchpro.xhtml Краткое содержание: • Структуралистская топика социологии • Социология воображения • Социум в истории. Социальное время • Социум как пространственное явление • Социальная антропология • Социология политических идеологий • Социология этноса • Социология власти • Социология религии • Социология пола • Постобщество

Рами Блект. Управление подсознанием [Рами Блект, 2008 г., 128kbps, MP3]

Рами Блект. Управление подсознанием Год выпуска: 2008 г. Автор: Рами Блект Исполнитель: Рами Блект Жанр: Психология Тип аудиокниги: аудиокнига Аудио кодек: MP3 Битрейт аудио: 128kbps Описание: Лекция для тех кому интересно узнать, что влияет на наше подсознание и как изменить подсознательные программы, чтобы жизнь стала счастливее. Доп. информация: Странно, что сейчас не надо указывать длительность, но кому интерестно лекция длится 08:19:27, также она есть на трекере в видеоформате.

Рами Блект. Бесстрашие – как основа для счастливой жизни [Рами Блект, 2007 г., 128kbps, MP3]

Рами Блект. Бесстрашие – как основа для счастливой жизни Год выпуска: 2007 г. Автор: Рами Блект Исполнитель: Рами Блект Жанр: Психология Тип аудиокниги: аудиокнига Аудио кодек: MP3 Битрейт аудио: 128kbps Описание: Это тренинг Рами Блекта, направленный на то чтобы помочь людям избавиться от страха. Доп. информация: Странно, что сейчас не надо указывать длительность, но кому интерестно лекция длится 03:47:06, также она есть на трекере в видеоформате.

Рами Блект. Умение расслабляться. [Рами Блект, 2007 г., 128kbps, MP3]

Рами Блект. Умение расслабляться. Год выпуска: 2007 г. Автор: Рами Блект Исполнитель: Рами Блект Жанр: Психология Тип аудиокниги: аудиокнига Аудио кодек: MP3 Битрейт аудио: 128kbps Описание: Тренинг Рами Блека о том как научиться расслабляться. Доп. информация: Странно, что сейчас не надо указывать длительность, но кому интерестно лекция длится 03:41:42, также она есть на трекере в видеоформате.

Ярослав Зуев - Проект Земля. Тайна будущего - в прошлом (1-4 главы) [Ярослав Зуев, 2010 г., 88 kbps, MP3]

Проект Земля. Тайна будущего - в прошлом (первые четыре главы книги) Год выпуска: 2010 г. Автор: Ярослав Зуев Исполнитель: Ярослав Зуев Жанр: Тайны, загадки, открытия, эзотерика Издательство: Эксмо (авторская аудиоверсия) Тип аудиокниги: аудиокнига Продолжительность: 4 ч. 50 м. 33 с. Аудио кодек: MP3 Битрейт аудио: 88 kbps Описание: Когда грянет Апокалипсис и каким он будет? Что знали об Апокалипсисе легендарные атланты, древние майя и египтяне? Книга "2012. Проект Земля: тайна будущего - в прошлом" выпущена в издательстве "Эксмо" в 2010 году. От автора полюбившейся многим саги о Трех рэкетирах - Атасове, Протасове и Армейце, - почти детективная история о мифических великанах-аннунаках, прилетевших на Землю из системы черной звезды Нибиру, чтобы стать учителями загадочных "черноголовых пришельцев" - шумеров, о великих магах и просветителях Виракоче, Осирисе и Кон-Тики, и о том, кто и за что их убил. О Всемирном Потопе, спровоцированном прибывшей в околоземное пространство звездой смерти, чтобы уничтожить могущественную протоцивилизацию "сынов Божьих", осколки которой, в древнем Египте, Месопотамии и Месоамерике до сих пор вызывают недоумение исследователей своим неправдоподобно высоким уровнем развития для обществ новокаменного века. О том, наконец, кто, куда, зачем и какими методами направляет нашу человеческую цивилизацию на протяжении последних десяти тысяч... Доп. информация: Данная авторская раздача представляет из себя первые четыре главы новой книги Ярослава Зуева. Она размещена в ознакомительных целях, надеюсь, Вам понравится =)

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж. Семинары в России и на Украине (аудиоверсия 7 DVD) [2009, 128 kbps]

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж. Семинары в России и на Украине (аудиоверсия 7 DVD) Год выпуска: 2009 Аудио кодек: MP3 Битрейт аудио: 128 kbps Продолжительность: 25 часов Страна: Россия / Украина Жанр: 7 семинаров по йоге в традиции натхов Внимание! Торрент перезалит 7 августа в 23.12, из раздачи убран видео файл. Это аудиозапись семинара, сделанная с раздачи 7-ми DVD http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=2765961 Спасибо автору релиза! Есть хороший DVDRip http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=2785477 (видео кодек AVC) Спасибо автору виртуозного сжатия! Эта раздача сделана для тех -- кто уже ознакомился с содержанием семинаров, и хочет восстановить в памяти некоторые моменты, не будучи привязанным к компу или DVD-плейеру. -- кто сначала хочет послушать, и только потом скачивать видео и уточнять визуальные детали при просмотре (асаны, мудры и т. д.) Описание: Йоги Матсьендранатх Махарадж – один из авторитетных Гуру в Традиции Натхов (основоположников хатха-йоги). На протяжении долгого времени он обучался в Индии у разных учителей, принадлежащих как Натха-сампрадае, так и другим направлениям индуизма. Йоги Матсьендранатх – первый из русских, кто получил посвящение в Традицию Натхов и прошел все стадии инициации, удостоившись официального статуса Гуру. Йоги Матсьендранатх Махарадж долгое время жил, практиковал и учился в Индии под руководством самых разных учителей йоги, очень уважаемых в самой Индии, а также известных на Западе. Гуруджи также получил передачи и упадеши от многих Гуру разных тантрических линий: Шри Аваниш Пандея (традиция Каула), Шри Шанти Пракаша (традиция Шри Видья Самая), Шри Вагиша Шастри (учитель санскрита, Гуру в линии Рамананда-сампрадаи, также обучает ведизму и тантре), Йогачарьи Рамачандры Сетха (Гитананда Гири Ашрам), Шри Ведатри (учитель йоги, принадлежащий к традиции Шайва-сиддханта), Марка Дичковски (известный ученый-тантролог, ученик Свами Лакшманджу, Гуру кашмирского шиваизма), Лал Бихари Мишры (учитель аюрведы и расаяны), Шри Надананданатха (Гуру традиции Шри Видья Самайя и Каула), Шри Рагхова Агхора (учитель лини «агхора» из Кинарам-баба ашрама), пандита Шри Шьям Мишры и его брата Шри Санджая Мишры (учителя ведической карма-канды), Йоги Шри Ракеш Пандея (учитель в традиции крийя-йоги), Свами Рамдева (самый известный ныне учитель по йога-чикитсе в Индии), брахмана Шри Прамода Шармы (учитель по тантрической садхане, г. Дели), Камаланкара Мишры (учитель кашмирского шиваизма) и др. Основной Гуру в Натха-сампрадае - Гуру Шри Митхлешнатх Махарадж (дхарма-пантх), который постоянно проживает в Горакшанатх-мандире, самом крупном храме натхов в Индии (г. Горакхпур, Уттар-прадеш). От Шри Митхлешнатха Мараджа он получил дикшу, а позже и все полномочия передачи инициаций в Традиции Натхов. Шри Матсьендранатх Махарадж благословлен на проповедь и распространение Традиции Натхов главным Гуру, Патриархом Традиции Шри Аведьянатхом - махантом главного храма Горакхнатха. Санньясу в Традиции натхов Шри Йоги Матсьендранатх Махарадж получил от Шри Йоги Девнатха Махараджа (линия Аи-пантх). Во время длительных путешествий по Юго-Восточной Азии Йоги Матсьендранатх Махарадж также учился у мастеров цигун, кук-сан-до, других направлений, и общался с представителями различных духовных традиций Востока. Сейчас большую часть времени проживает в Южной Корее и в северной части Индии. Диск 1 1. Рассказ Гуру Матсьендранатха Махараджа о своем обучении в Традиции 2. Традиция Натхов: основные понятия; известные натха-йогины; традиции, оказавшие влияние на формирование Натха-сампрадаи; божества в Традиции. Коротко о философии натхов: понятие тождества индивидуального тела и космического тела Шивы, связь метафизики с йогическими практиками 3. Практика в Традиции: методы, техники, различные анги (части) йоги, их взаимодополняемость 4. Шива и Шакти, понятия пракаши и вимарши. Горакшанатх – основатель Традиции 5. Символика, атрибуты и посвящения натха-йогинов 6. Мантры, категории звука 7. Описание и практика кундалини-пранаямы, переход к практике кхечари-мудры, ее объяснение 8. Изложение ямы и ниямы согласно учению Натхов 9. Двадашанта: теория и практика Диск 2 1. Понятие асаны согласно Патанджали и Традиции Натхов 2. Основные принципы практики йога-асан. Работа с энергией в асанах. Практика асан 3. Прана. Классификация и функции пран в теле. Взаимосвязь праны и сознания. Пранаяма и пратьяхара 4. Значение тапаса. Правритти и нивритти. Взаимосвязь внешних и внутренних практик 5. Бандхи и интеграция пран. Питхи и их локализация в теле. Канда и три бинду, их связь с системой чакр 6. Практика пранаямы. Плавини-пранаяма 7.Основные предписания для успешной практики йоги. Яма и нияма 8. Взгляд на прошлое, настоящее и будущее с точки зрения йоги 9. Брахмачарья и контроль сексуальной энергии. Дакшиначара и вамачара. Ваджроли-мудра и поднятие бинду Диск 3 1. Варианты почитания Горакшанатха и других божеств в Традиции. Значение пуджи, агнихотры, упачар (подношений). Ишвара-пранидхана 2. Мудры: их значение, разновидности. Основные йогические мудры. Подробное объяснение маха-мудры, маха-бандхи и маха-ведхи. Шамбхави-мудра 3. Принципы построения ежедневной практики 4. Подробное объяснение уровней двадашанты 5. Адхары: их значение и роль в практике йоги; связь с мудрами, бандхами, пратьяхарой. Рассмотрение адхар с позиции Кубджика-тантр. Объяснение каждой из 16 адхар согласно «Сиддха-сиддханта паддхати» 6. Объяснение дхараны, дхьяны и самадхи. Различные техники раджа-йоги. Вьомы 7. Джапа Ганапати-мантры Диск 4 1. Путь йогина. Цель практики йоги 2. История возникновения Традиции Натхов. Основы мировоззрения натха-йогинов 3. Высшие состояния йоги, их описание в различных священных текстах и традициях 4. Система садханы в Традиции Натхов 5. Отношения Гуру и ученика 6. Метафизика натхов, трактовка природы Шивы согласно Традиции Натхов 7. Кхечари-мудра: теория и практика 8. Кундалини-шакти 9. Грантхи – психические узлы 10. Иччха-, джняна- и крийя-шакти. Их взаимосвязь с гунами, дошами и грантхами Диск 5 1. Пранаяма. Сахита-кумбхака и кевали-кумбхака. Воздействие практик пранаямы на тело и ум 2. Бандхи – энергетические замки. Мула-бандха, джаландхара-бандха и уддияна-бандха. Эффекты практики бандх. Дыхание животом и полное дыхание 3. Капалабхати, анулома-вилома, нади-шоддхана, удджайи, сурья-бхедана, бхастрика, щитали и ситкари пранаямы 4. Бхрамари-пранаяма, наданусандхана. Кундалини-пранаяма 5. Аштанга-йога (восьмичастная йога), ее рассмотрение с позиций учения Патанджали и Традиции Натхов 6. Хатха-йога – интеграция Солнца и Луны 7. Физический и метафизический эффекты практики пранаямы 8. Четыре состояния сознания: джаграт, свапна, сушупти, турья 9. Адхары. Локализация в теле и связанные с ними практики йоги. Мудры и их связь с адхарами. Маха-мудра, маха-бандха, маха-ведха 10. Связь йогических бандх и мудр с шакти-питхами, тремя Кундалини и Тантрой 11. Двадашанта. Теория и практика Диск 6 1. Истоки Традиции Натхов. Направления и школы йоги. Рассказ Гуру Матсьендранатха Махараджа о своих Учителях, путешествиях и обучении 2. Различные направления Традиции Натхов. Великие йогины-натхи. Значимость Гуру для развития в Традиции 3. Асаны. Пребывание в асанах, рекомендации. Различные виды йоги 4. Ступени йоги. Принципы ямы и ниямы 5. Пашчимотанасана: описание и особенности выполнения. Длительное пребывание в асанах. Демонстрация асан 6. Работа с сознанием. Осознанность в повседневной жизни 7. О практике криятмаки 8. Практики работы со звуком. Мантры как проявления сознания. Мантра-йога. Практика наданусандханы 9. Энергетическая структура тела (нади, чакры). Очищение нади. Взаимосвязь карма-канды и йогических практик 10. Значение асаны в йогической практике 11. Тантрические практики (пуджа, хома, джапа). Практика мантр Диск 7 1. Основные тексты по тарака-йоге. Контроль праны и сознания 2. Объекты сосредоточения: адхары, лакшьи, вьомы 3. Понятие мокши в классических текстах по йоге 4. Работа с энергией в чакрах. Концентрация на чакрах 5. Практика йоги и взаимодействие с окружающим миром 6. Способы осознавания событий в окружающем мире и в собственном теле. Лакшьи: внутренняя, внешняя и средняя. Качества и методы концентрации 7. Примеры различных жизненных ситуаций как движения энергии 8. Контроль эмоций как контроль действий 9. Описание 16 адхар. Методы концентрации праны в адхарах 10. Шамбхави-мудра как практика тарака-йоги 11. Практика кхечари-мудры 12. Смысл внутренней агнихотры Гуру Матсьендранатх Махарадж Представитель традиции йоги Натхов в России, Гуру Йоги Шри Матсьендранатх Махарадж, является учеником Гуруджи Шри Митхлешнатха Махараджа, проживающего в Индии, в главном храме Традиции Натхов, Горакхнатх-мандире (г. Горакхпур, штат Уттар-прадеш), а также получил санньясу от Гуру Шри Девнатха Махараджа. В полном имени - Йоги Матсьендранатх Махарадж - «йоги» и «натха» - это приставки, указывающие на принадлежность к Натха-сампрадае, а «махарадж» - тот, кто принял санньясу в традиции Йоги. Матсьендранатх родился в России (в г. Брянск). В конце 80-х. - начале 90-х. годов он начал самостоятельно заниматься йогой. Позже возник круг единомышленников, людей, которые занимались и изучали йогу под его руководством. В то время в России было немного компетентных преподавателей и литературы, приходилось самостоятельно собирать информацию о йоге. В 1997- 1998 гг. Матсьендранатх решил поехать в Индию. Он посетил многих духовных учителей, которые были широко известны на Западе, а также встретил представителей Натха-Сампрадаи. Обучаясь у натхов, Йоги Матсьендранатх принял посвящение от натха-йоги Шри Митхлешнатха Махараджа, и в течение всего этого времени постигал глубины традиции. В 2004 году ему было передано право быть Гуру и передавать посвящения своим ученикам. Задача Гуру - помочь найти себя, раскрыть свои возможности, данные свыше, при этом не важно, во что человек верит: в христианство, буддизм, индуизм или даоссизм. Главное, чтобы он становился совершеннее в целом, живя в гармонии с мирозданием. Традиция натхов состоит из 12 главных ответвлений, в которых есть несколько мусульманских, а также связанных с буддизмом, джайнизмом, вайшнавизмом и др. Йога натхов не отрицает никакие религиозные доктрины, но и не утверждает, что каждый натх должен верить только в какую-то одну религию или же систему йоги, которых сейчас бесконечное множество. Деятельность Гуру Матсьендранатха поддерживается многими известными мастерами йоги, современными учеными, людьми искусства, политическими деятелями и историками. Гуру Шри Матсьендранатх и его ученики занимаются переводом книг и развитием Натха-Сампрадаи, чтобы познакомить людей с учением великого сиддха Горакшанатха. Интервью с Гуру Йоги Матсьендранатхом Махараджем о традиционной йоге, мокше, тантрической сути йоги Натхов и индийских Гуру Что такое Йога? Все-таки это продукт чужой культуры? Йога изначально не является продуктом чужой культуры, различия языков, местоположении, истории государств; йога означает связь нашего истинного существа с Абсолютным. Так как на этой планете все живые существа подвержены различным ограничениям и порожденным ими невежеством, это заставляет их строить различные материальные концепции. Несовершенные люди страдают, болеют и умирают, они прекрасно осознают, что несовершенны, именно это и заставляет их цепляться за различные материальные объекты, в надежде, что их хоть что-то спасет в этом мире. Они думают, что их спасет государство, религии и т.д, хотя от смерти они их не спасут. Люди ищут поддержку в религиях и любят в них все заворачивать, йога тоже обросла многими религиозными наслоениями, но это одна сторона медали. С другой стороны, йогу каждый несовершенный человек переделывает на свой лад, выдумывая то, что не проверено веками и многими практикующими. Такое явление вы можете наблюдать во многих современных направлениях йоги. Большинство из них искажают суть йоги, привнося в нее все больше и больше нового. Важно понять одно - древняя традиция йоги нужна, но не для того, чтобы ее принимать слепо. Она учит следовать тому, что проверено многими, а не тому, что является исключительно продуктом, порожденным чьим-то стремлением к бизнесу. Поэтому даже к самой традиции надо подходить разборчиво, видя суть за многочисленными наслоениями культуры, которая, казалось бы, плотно срослась с йогой. Так нужно поступать уже хотя бы потому, что такой йоге учил Горакшанатх, объясняя свой подход к религии как "пракшапата-бинирмукта" (вне религий или отрицания их). В религиях нет ничего плохого, они нужны, ведь в каждой религии есть своя высшая мистическая сторона, на уровне которой нет противоречий с другими религиями. Просто люди несовершенны, и поэтому они устраивают конфликты там, где их не могло бы быть. Все это делается на почве двойственных материальных привязанностей к какой-то определенной культуре, такая ситуация не только в религиозной среде, но и в мире йоги тоже. Необходимо понимать, что все они не являются настоящей йогой, и если у вас будет совершенное знание, то для вас лично эти проблемы перестанут существовать. Все зависит от того, что вы хотите от йоги и насколько верно ее стараетесь понять. Йога - это глубокая наука, которая включает в себя фактически все сферы жизни. Почему йогу связывают с духовным развитием? Такой подход верен, настоящую йогу именно так и стоит рассматривать. Древние йогические тексты описывают душу как Атман (букв "Я"), а Богу дают множество определений, неоднократно подчеркивая то, что и душу, и Бога невозможно как-либо определить однозначно. Все находится во власти Бога, весь мир - это его энергия, и все Боги различных религий - тоже его проявления, потому что они облекаются в форму. Форма - это энергия Бога, но мы не можем сказать, что форма - это сам Бог, или что она не является им. Если бы она была отдельна и независима, вне самого Бога, то он был бы несовершенным, хотя это не так. Духовное развитие - это постижение своей духовной природы, которая является частицей Бога, осознавание своей связи с Абсолютом и есть йога. Йога должна считаться духовной практикой, потому что дух управляет материей, и если мы не будем ориентироваться на духовное, то мы не сможем разрешить и наши материальные проблемы. Есть немало людей, которые йогу видят в первую очередь как физкультуру, они чистят разными криями свои тела, но при этом все болеют. Это происходит потому, что у них сознание материалистическое, в них привязанности к материальному доминируют, поэтому им йога и приносит не те результаты, которые должна нести, она не делает их чище, счастливее, не освобождает от многочисленных страданий мира. Йога говорит об освобождении, что это такое? Йога подразумевает освобождение от страданий материального мира, который непостоянен и эфемерен. Освобождение подразумевает оставление чего-то, но мы не можем освободиться от одного, не получив более высшую альтернативу. Поэтому йога становится освобождением от страданий через обретение связи с тем источником, который несет нам то, что не связано со страданием. На санскрите этот источник называют "сверхдуша" (Параматма). На это направлена истинная традиционная йога. В чем отличие традиционной йоги от современных направлений? Отличие во многом. В традиционной йоге вы практикуете методы, которые имеют духовную связь с традицией, в модернистских школах методы йоги приставлены на духовном плане или к несовершенным людям или к каким-либо религиям, которые изначально преследуют религиозно-политические интересы, нежели развитие йоги как полноценной практики. Современные школы не знают йогу на ее научном уровне (сиддханта), максимум, чем они могут помочь людям, это заинтересовать их йогой на ее низшем уровне. Но дальше тем, кто хочет практиковать серьезно, лучше оставить новомодные школы и прийти в традицию. Зачем ковыряться в луже, если рядом есть океан? Конечно, современные коммерческие школы могут говорить все, что угодно, но не имея связи с традицией, они не смогут считаться духовными системами, а только имитацией духовного пути. Ничего плохого нет в адаптации традиции под новое время и под местность, но когда искажается суть традиции или вообще с ней нет настоящей связи, то это уже не йога, а ее имитация. В конце концов, если кого-то не интересует традиционная йога, они могут честно свои системы называть личными психофизическими разработками, говоря людям правду, как она есть. Сейчас даже в самой Индии появилось множество безграмотных преподавателей или изобретателей разных стилей, так как Индию посещают много интересующихся туристов, на которых можно сделать неплохие деньги. Разумеется, обычный иностранец не способен отличить фальшь от настоящего, поэтому мой совет - побольше изучать классические источники, общаться с теми, кто долго жил в Индии и ДОЛГО УЧИЛСЯ. Тогда вы сможете отделить зерна от плевел. Известно, что в традиционных школах большое внимание уделяется взаимоотношениям учителя и ученика, что это за взаимоотношения? Это важная часть традиции, в которой должен быть гуру, владеющий всеми йогическими практиками и обладающий знаниями, связанными с традиционной йогой. Не меньшие требования и к ученику, потому что без правильного отношения к гуру, ученик не сможет очиститься от своих загрязнений, а следовательно, он не сможет воспринять и соответствующие знания от истинного гуру. Йога в традиционной школе развивает человека как личность, без правильных отношений между гуру и учеником, такое развитие становится нереальным. Настоящий гуру тот, кто достиг самадхи и видит правильный путь, тот, кто говорит правду своему ученику, кого невозможно купить за деньги и прочие материальные блага. Задача гуру - нести в мир правильное знание и правильную дхарму, а задача ученика - быть смиренным, стараться как можно больше получить знаний от гуру и реализовать их в своей практике. Ученик и гуру должны стремиться быть честными в отношении друг с другом, гуру несет ученику духовное знание, а ученик должен быть честен с гуру в отношении своих социальных привязанностей. Эта честность важна не столько для гуру, сколько для самого ученика, потому что так ученик сможет быстрее пробудить свои духовные способности. Ученик не должен совершать оскорблений в адрес своего гуру, который его ведет к мокше. Но будьте осторожны, в Индии много и лже-гуру, которые специально "охотятся" за иностранцами и за содержимым их кошельков. Конечно, ученик должен быть готов пожертвовать всем, что у него есть, но настоящий гуру никогда не возьмет от ученика большие суммы денег, кроме того, что необходимо на основные материальные расходы. Если вам встречаются "гуру", которые сначала говорят, что им деньги не нужны, а потом начинают просить их, и часто бывает так, что просят все больше и больше, то с такими "гуру" надо сразу обрывать. Если учитель подвержен тщеславию, делает на вас свое имя, а вам показывает, какие у него в Индии большие связи, то, скорее всего, это попытка за ваш счет "попасть в социальный рай". Настоящий гуру - это садху (тот, кто практически все время посвящает йога-садхане), он обучает адепта как организовать свою жизнь подобным образом. Гуру учит ученика тому, как правильно воспринимать этот мир: воспринимать его как средство для духовного развития. Поэтому гуру - это не просто источник информации, а тот, кто способен освободить от всех мирских страданий. Такого гуру ученик должен считать самым важным аспектом своей жизни. Что входит в основные методы достижения йоги? Первое, это изучение адекватных письменных источников по йоге; второе, выбор истинного гуру в традиции и следование его наставлениям. Если вы покупаете в аптеке лекарства и неправильно их принимаете, то вы не только не вылечитесь, но можете еще больше причинить себе вред. Поэ,тому сначала нужно следовать тому, о чем уже обсуждалось ранее, и только потом появится возможность получения правильных методов. Классические тексты по йоге многие техники определяют как секретные и то, что эти техники ведут к обретению сиддх. Но как могут быть секретными, например, такие техники как басти, дхаоти, тратака и т.п? Для большинства людей они ничем не отличаются от чистки зубов по утрам. Многим неофитам порой кажется, что классические тексты по йоге - это просто лирика и софистика, не более, однако все простые на вид техники имеют свои скрытые стороны, которым гуру учит только достойных учеников. Эти методы помогают постепенно от поверхностного восприятия асан, пранаям, бандх и мудр перейти к пониманию их более существенного духовного смысла. Таким образом, хатха-йога становится согласованной с раджа-йогой. Термин "хатха" состоит из двух слогов "ха" - солнце, прана и "тха" - луна, сознание, это йога, в которой через работу с праной вы производите изменения и в сознании. Сознанием занимается раджа-йога, она изначально уже присутствует в самой хатха-йоге в состоянии скрытого потенциала. У многих на Западе йога ассоциируется с неким удовольствием, так ли это? На Западе удовольствие (бхога) стоит на первом месте, а йога - как приложение к удовольствию. Тем не менее, в традиционной йоге все наоборот, удовольствие достигается после освобождения от причин страданий. Правильная йога приводит к высшим духовным удовольствиям, неправильная - к низшим животным удовольствиям. Определить то, что вы практикуете на самом деле, можно тогда, когда вы осознаете, что же у вас все-таки доминирует, каковы ваши основные интересы. Традиция натхов известна не только йогическими методами, но и тантрическими. Что объединяет йогу и тантру? Йогой называют единство Атмана (души) и Параматмы (сверхдуши), это очень популярная теория, так же есть еще ряд определений йоги, например, согласно Патанджали йога - это остановка беспокойств в вашем сознании. Но как к этому прийти, если вы теоретически это понимаете, но в мире много факторов, которые препятствуют такой реализации? Все мы изначально являемся совершенными частями Абсолюта, и каждый из нас, так или иначе, в зависимости от своей кармы, это осознает. Задача тантры заключается в том, чтобы расширить это осознавание до такого уровня, когда весь мир вы начнете воспринимать как силу, которая помогает усилению понимания своего совершенства. Йога натхов - это суть подобных тантрических методов, просто йога натхов не особо делает акцент на несущественных деталях, которые присутствуют во многих тантрических направлениях, а скорее на их сути. Йога натхов - это суть тантры, тантрическая йога натхов в отношении тантры играет примерно такую же роль, как Солнце для вращающихся вокруг него планет солнечной системы. Если вы постигните йогу натхов, вы поймете все тантрические направления. Одним из критериев того, что вы встретили настоящего натховского гуру является то, что он понимает все тантрические направления. Это не просто какие-то мои личные пожелания и критерии, таким описан натха-гуру в текстах Горакшанатха. Тантра направлена на то, чтобы спасти всех в этом мире от страданий. Как может быть гуру тот, кто не знает в совершенстве тантрический путь? Тантра адаптирует абстрактное в конкретное, она учит тому, как низшее превратить в высшее, поэтому без тантры не может быть настоящего йогического пути.

Сборник аудиосеминаров по йоге - Д.Зикеев, В.Смирнов, М.Володин, И.Мусаханов [2008-2010 г., 112 - 128 kb/s, MP3]

Сборник аудиосеминаров по йоге - Д.Зикеев, В.Смирнов, М.Володин, И.Мусаханов Год выпуска: 2008 - 2010 г. Авторы: Д. Зикеев, В.Смирнов,М.Володин,И.Мусаханов Исполнители: Д. Зикеев, В.Смирнов,М.Володин,И.Мусаханов Жанр: семинары и лекции - йога, аюрведа, расаяна, йогатерапия, крийя-йога, раджа-йога Тип аудиокниги: аудиокнига Аудио кодек: MP3 Битрейт аудио: 112 - 128 kb/s Описание: 1. М.Володин – Семинар по расаяне, Рига, июль 2010, продолжительность - (15+ 149 + 66 +118 +148) мин, битрейт 128 kb/s 2. М.Володин – Доши, Аюрведа, Рига, 2008, 117 минут, битрейт = 112 kb/s Подробное описание в видеоверсии http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3097690 3. Семинар Дениса Зикеева в Риге, 2005 (62 минуты), битрейт 128 kb/s http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=940071 http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=926518 Тема: Работа с сознанием в практике йоги Основные тезисы практики: Совокупность ментальных процессов, представляющих собой социальное сознание человека - это функция мозга. Мозг - это часть тела, которое, в свою очередь, является целостным живым организмом, обладающим многомерной энергетикой. Осознание себя только на ментальном уровне, то есть, на уровне функций мозга, делает недоступным переживание состояния целостности и чувствование энергетики тела напрямую. Практика направлена на "переселение" осознанности из ментального мира в мир энергетики. Для того, чтобы такая трансформация стала возможной, нужно развить в себе ряд качеств и инструментов: 1. Энергетическая чувствительность. Чувствительность позволяет воспринимать энергетику тела напрямую. Без чувствительности нет практики. Чем тоньше чувствительность, тем на более глубоком уровне мы можем работать. Основной принцип повышения чувствительности - работа на фоне внимания. Концентрированное внимание "забивает" слабые сигналы, в то время как мягкое, объемное внимание насыщает восприятие тонкоэнергетическим фоном 2. Присутствие. Присутствие - это состояние "я есть", не имеющее центра и периферии. Из состояния присутствия возможно отслоение от привычного ментального "я" и других функций мозга. 3. Рефлексия. Рефлексия - это осознавание программ мозга, отвечающих за поведение, восприятие и любую другую активность. Другими словами, рефлексия - это перманентное видение того, "как" все делается, воспринимается и происходит. Это качество зависит от того, насколько развиты чувствительность и состояние присутствия. 4. Отпускание (растворение). Имеется ввиду способность в любой момент растворить энергетический блок в теле, мешающий свободному и естественному движению энергии. Чем выше чувствительность и глубже рефлексия, тем более тонкие блоки могут быть осознаны и растворены. 5. Высокая частота энергетики тела. Для того, чтобы осознанность смогла переселиться в тело, само тело по своим частотным характеристикам должно быть способным "принять" в себя сознание. Для обеспечения этого условия ведется непрерывная кропотливая работа по энергетической проработке различных участков тела и всего тела целиком. Работа в этом направлении возможна при наличии достаточной чувствительности, присутствия, рефлексии и умения приходить в состояние "нуля", в котором тело свободно от энергетических блоков и зажимов, являющихся следствием активности ментального сознания. Денис Зикеев 4. В. Смирнов – Семинар в Риге, 2008, 73 мин, битрейт =112 кб/с Большинство традиционых восточных школ — неважно, к какой традиции они принадлежат,— предполагают такое построение практики, которое уместно для монастырских условий, но для современного человека с его ритмом и условиями личной и социальной жизни не совместимы принципиально. Метод, который Вячеслав Смирнов в меру сил преподает, абсолютно полностью интегрируется в жизнь современного человека и способен сделать ее намного более здоровой, эффективной, осмысленной, наполненной и счастливой. Более того, он позволяет каждое действие и ощущение, с которым человек сталкивается, превратить в элемент развивающей практики. Он включает в себя все наиболее эффективные достижения современной и традиционной восточной медицины и психофизиологии, с которыми ему удалось познакомиться, а также наиболее адаптируемые к нашим условиям и эффективные техники традиционных восточных систем психофизического развития. «Иллюзия отделённости», или «болезнь двойственности» – это то же самое, что иногда называют «двойственным видением»: есть Я, и есть нечто отдельное от меня, есть начало и есть конец, есть жизнь и есть смерть. Когда человек превосходят такой способ видения реальности, эти полярные понятия становятся для него абсурдными, и тогда можно говорить об обретении человеком бессмертия. Двойственное видение во многом поддерживается специфичной работой каналов тонкого тела. Изменение старого режима их работы может привести к открытию состояния йоги – состояния недвойственности, полной тождественности человека Миру. Мы можем быть самими собой. Мы можем быть счастливы и успешны во всех своих проявлениях. Мы можем быть невероятно сильны, здоровы, и жить именно так, как нам того хочется. Мы уже таковы по своей природе, и открыть это знание очень легко. БУДЬ ТЕМ, КТО ТЫ ЕСТЬ! 5. И.Мусаханов - Лекция по крийя-йоге, Москва, 2009, 63 минуты, битрейт 112 kb/s Криянатх Гоутам-Риши Муни Имрам Гириджи (И. Мусаханов) с 2002 года представляет линию Аллахабадской школы-монастыря крийя- йоги Шри Йоги Сатьямджи, Свами Крийянанды из Пури, Свами Шри Дара в традиции махасидха Муктананды Свами и др. В 20080 году принял саньясу в традиции Джуна Агхора. Формулирует свой путь так: "быть в миру, не будучи от мира сего"... Очень интересная лекция о смысле и предназначении йоги. Об энергии, о санкальпе, о крийе, о медитации, о самадхи. Если вы вздрагиваете, услышав слово «божественное» в контексте йоги, сделайте попытку дослушать лекцию до конца. Общие концепции, которые вы услышите, имеют непосредственное отношение к практике медитации в йоге. «Эго порождено умом. Не нужно пытаться избавиться от ума, потому что ум – это энергия. Его надо правильно направить. Практикуйте метод погружения, Ваш ум будет меняться. Вы получите знания на пути к тому, к чему Вы идёте. Эти знания уже в Вас присутствуют. Человек – открытая книга. Мастера говорят: «не нужно читать книг, лучше — практикуйте». Крийя-йога предлагает 42 энергизирующие крийи. Это конкретный психофизический метод, не религия. Теория – это то, что вы прочитали, услышали. Знаниями называют то, что вы прожили. Но проживание ваше, ваше практикование, осознанное присутствие в этом, ощущение, осознание это и есть со-знание. Со - это на санскрите Бог. Поэтому, через практику вы приходите к со-знанию. В этой жизни мы не встречаем ничего того, к чему мы не готовы. И любой человек, который хочет достичь реализации, начав практиковать Крийю, он к ней готов. У нас уже есть все способности и знания. Только надо использовать правильный метод и применить его правильно. Прежде всего, надо взращивать в себе радость. Нужно помнить о том, что в этом мире ничего не происходит, что не является для нас благОМ. Даже то, что мы воспринимаем как что-то очень неприятное – это для нас благо. Потому что это возможность подняться выше, осознать что-то. Например, есть линия передачи, и есть Мастер. Мастер ближайшему ученику дает все, рядом с ним находящийся ученик практически вторит ему. Но ученик ученика уже в меньшей степени обладает качествами мастера, появляется небольшое количество искажений. Эти законы уже мешают второму ученику, условно скажем, «внуку», подобраться к уровню того, кто был этот мастер. Это если речь идет о линии преемственности.»

Б.Ч. Бхарати Махарадж - Слушай свое сердце", лекции 2007 - 2010 [Б.Ч. Бхарати Махарадж, 2010 г., 64 kbps, MP3]

Слушай свое сердце", лекции 2007 - 2010 Год выпуска: 2010 г. Автор: Б.Ч. Бхарати Махарадж Исполнитель: Б.Ч. Бхарати Махарадж Жанр: Философия Издательство: SCSM Тип аудиокниги: аудиокнига Аудио кодек: MP3 Битрейт аудио: 64 kbps Описание: Искренним искателям истины предоставляется уникальная возможность услышать о Гармонии, о воплощенной Красоте, которая очаровывает и вдохновляет. Соприкосновение с идеей того, что Красота является Центром мироздания, навсегда изменит Ваше мировосприятие и превратит жизнь в бесконечный поиск совершенства. Стоит красоте коснуться сознания, как оно начинает испытывать то, что называют Счастьем. Сознание жаждет находиться в соприкосновении с Красотой и из отношений между ними появляется Любовь. Многое о чем Вы услышите находиться на самой границе человеческого понимания, это то, что нельзя принять единожды раз и навсегда… Всякий раз мы будем в изумлении понимать, что перед нами новая грань Красоты, и всё что нам остаётся - это восторгаться ею. В сборник вошли беседы о Гармонии и Красоте, которые ведет Б. Ч. Бхарати Махарадж. Познакомившись с духовным наследием Б.Р. Шридхара Махараджа, он принял прибежище у лотосных стоп его любимого ученика и преемника Б.С Говинды Махараджа. Осенью 2002 года Гурудев даровал ему санньясу. В настоящий момент Шрипад Бхарати Махарадж занимается переводами книг Шрилы Шридхара Махараджа. Им переведены и изданы книги “Субъективная эволюция сознания”, «Океан Нектара», завершен новый перевод фундаментального писания “Бхагавад-Гита, Невиданное Сокровище Безусловной Красоты”, и сборника “Слово хранителя преданности”. Изданы первые 4 песни Шримад Бхагаватам, совсем скоро в свет выйдут книги с 5 по 10.1. Бхарати Махарадж проповедует в России и за рубежом. На сегодняшний день, по благословению Шрилы Говинды Махараджа, он возглавляет центр Миссии Шри Чайтанья Сарасват Матх в Лондоне.

Шри Двайпаяна Вьяса. Перевод на русский Б.Ч. Бхарати Свами - Шримад Бхагаватам "Неизреченная Песнь Безусловной Красоты", книги с 1 по 9. [Б.Ч. Бхарати Свами, 2010 г., 64 kbps, MP3]

Шримад Бхагаватам "Неизреченная Песнь Безусловной Красоты", книги с 1 по 9. Год выпуска: 2010 г. Автор: Шри Двайпаяна Вьяса. Перевод на русский Б.Ч. Бхарати Свами Исполнитель: Б.Ч. Бхарати Свами Жанр: Философия, Религия Издательство: SCSM Тип аудиокниги: аудиокнига Аудио кодек: MP3 Битрейт аудио: 64 kbps Описание: Эта песнь - Бхагавата Пурана отвергает всякую религию и любое учение, где есть намек на личную выгоду, и провозглашает Истиной Абсолютную Красоту, которая есть Господь Бог для тех, кто чист сердцем и помыслами. Эту Песнь записал мудрый Вьясадева в пору духовной зрелости, она звучит из сердца Прекрасной Реальности, поет о Прекрасной Реальности и указывает путь к Прекрасной Реальности. Искренним искателям истины предоставляется уникальная возможность услышать о Гармонии, о воплощенной Красоте, которая очаровывает и вдохновляет. Соприкосновение с идеей того, что Красота является Центром мироздания, навсегда изменит Ваше мировосприятие и превратит жизнь в бесконечный поиск совершенства. Стоит красоте коснуться сознания, как оно начинает испытывать то, что называют Счастьем. Сознание жаждет находиться в соприкосновении с Красотой и из отношений между ними появляется Любовь. Многое о чем Вы услышите находиться на самой границе человеческого понимания, это то, что нельзя принять единожды раз и навсегда… Всякий раз мы будем в изумлении понимать, что перед нами новая грань Красоты, и всё что нам остаётся - это восторгаться ею. В сборник вошли классы по Шримад Бхагаватам (книги с 1 по 9), которые ведет Б. Ч. Бхарати Махарадж. Познакомившись с духовным наследием Б.Р. Шридхара Махараджа, он принял прибежище у лотосных стоп его любимого ученика и преемника Б.С Говинды Махараджа. Осенью 2002 года Гурудев даровал ему санньясу. В настоящий момент Шрипад Бхарати Махарадж занимается переводами книг Шрилы Шридхара Махараджа. Им переведены и изданы книги “Субъективная эволюция сознания”, «Океан Нектара», завершен новый перевод фундаментального писания “Бхагавад-Гита, Невиданное Сокровище Безусловной Красоты”, и сборника “Слово хранителя преданности”. Изданы первые 4 песни Шримад Бхагаватам, совсем скоро в свет выйдут книги с 5 по 10.1. Бхарати Махарадж проповедует в России и за рубежом. На сегодняшний день, по благословению Шрилы Говинды Махараджа, он возглавляет центр Миссии Шри Чайтанья Сарасват Матх в Лондоне

Враджендра Кумар дас (В.Р. Тушкин) - Шри Ишопанишад (лекции) [Враджендра Кумар дас (Тушкин В.Р.), 2008, 64 kbps]

Враджендра Кумар дас (В.Р. Тушкин) - Шри Ишопанишад (лекции) Год выпуска: 2008 Исполнитель: Враджендра Кумар дас (Тушкин В.Р.) Жанр: аудиолекции Язык: русский Аудио кодек: MP3 Битрейт аудио: 64 kbps Описание: Семинар из 11 лекций по Шри Ишопанишад, прочитанных с января по июль 2008 года.

Аудио-версиии семинаров Сергея Агапкина по йоге, йога-терапии, аюрведе и индо-тибетской медицине [Сергей Агапкин, 2010, mp3, CBR, от 56 до 192 kbps]

Аудио-версии семинаров Сергея Агапкина по йоге, йога-терапии, аюрведе и индо-тибетской медицине Год выпуска: 2010 Автор: Сергей Агапкин Исполнитель: Сергей Агапкин Жанр: Лекция, семинар, практика Язык: Русский Тип: аудиокнига Аудио кодек: MP3 Битрейт аудио: CBR, от 56 до 192 kbps Описание: Данная раздача представляет собой аудио версии семинаров Сергея Агапкина, видеозаписи которых присутствуют на трекере. Естественно, они не могут заменить собой видеоверсии (так же как запись не может заменить собой участие в очном семинаре ), но, имхо, лекционную часть этих семинаров вполне качественно можно усвоить из аудио варианта. Поскольку эту часть семинаров мне хотелось прослушивать через свой портативный плеер во время прогулок, пути на работу и т.д., я выдернул дорожку с видеозаписей и преобразовал ее в тот вариант, который мой плеер понимал без проблем, а именно - mp3 с постоянным битрейтом (в этом варианте общая длительность трека вычисляется правильно и закладки ставятся нормально). Итак, что было сделано: - из видео, где звуковая дорожка была в виде mp3 с постоянным битрейтом звук выдергивался в исходном виде - из видео, где звуковая дорожка была в виде mp3 с переменным битрейтом, звук выдергивался в wav, затем пережимался в mp3 с битрейтом, соответствующим стандартному значению верхней границы диапазона битрейта исходной дорожки - заполнены теги mp3-файлов - имена файлов и подпапок оставлены соответствующими оригинальным в раздачах видеоверсий - имена папок с семинарами приведены к единообразному виду Редактирования и других преобразований не делалось - и объем и качество звука не изменялось.      Тех. данные mp3-файлов (в формате csv): "File path";"File name";"Bitrate";"Hz" "С. Агапкин -- (2005) Семинар по йоге, индо-тибетской медицине и аюрведе\";"1A занятие (История, теория и методы индо-тибетской медицины).mp3";"128";"44100" "С. Агапкин -- (2005) Семинар по йоге, индо-тибетской медицине и аюрведе\";"1B занятие (История, теория и методы индо-тибетской медицины).mp3";"128";"44100" "С. Агапкин -- (2005) Семинар по йоге, индо-тибетской медицине и аюрведе\";"1C занятие (История, теория и методы индо-тибетской медицины).mp3";"128";"44100" "С. Агапкин -- (2005) Семинар по йоге, индо-тибетской медицине и аюрведе\";"2A занятие (Жар и холод тела - состояния эрго- и трофотропности).mp3";"128";"44100" "С. Агапкин -- (2005) Семинар по йоге, индо-тибетской медицине и аюрведе\";"2B занятие (Жар и холод тела - состояния эрго- и трофотропности).mp3";"128";"44100" "С. Агапкин -- (2005) Семинар по йоге, индо-тибетской медицине и аюрведе\";"2C занятие (Жар и холод тела - состояния эрго- и трофотропности).mp3";"128";"44100" "С. Агапкин -- (2005) Семинар по йоге, индо-тибетской медицине и аюрведе\";"3A занятие (Три доши - традиционные и современные взгляды.).mp3";"128";"44100" "С. Агапкин -- (2005) Семинар по йоге, индо-тибетской медицине и аюрведе\";"3B занятие (Три доши - традиционные и современные взгляды.).mp3";"128";"44100" "С. Агапкин -- (2006) Две декции по хатха-йога-терапии\";"С.Агапкин - Две лекции по хатха-йогатерапии, Москва, 2006.mp3";"56";"24000" "С. Агапкин -- (2006) Йога-терапия (семинар. 3 дня, 2006 год)\";"Агапкин_1.mp3";"192";"44100" "С. Агапкин -- (2006) Йога-терапия (семинар. 3 дня, 2006 год)\";"Агапкин_2.mp3";"192";"44100" "С. Агапкин -- (2006) Йога-терапия (семинар. 3 дня, 2006 год)\";"Агапкин_3.mp3";"192";"44100" "С. Агапкин -- (2008) Демистификация йоги (семинар)\";"Disk1.mp3";"128";"48000" "С. Агапкин -- (2008) Демистификация йоги (семинар)\";"Disk2.mp3";"128";"48000" "С. Агапкин -- (2008) Демистификация йоги (семинар)\";"Disk3.mp3";"128";"48000" "С. Агапкин -- (2008) Демистификация йоги (семинар)\";"Disk4.mp3";"128";"48000" "С. Агапкин -- (2010) Основы аюрведы и йогатерапии\Part1\";"VTS_01_1.mp3";"128";"44100" "С. Агапкин -- (2010) Основы аюрведы и йогатерапии\Part1\";"VTS_01_2.mp3";"128";"44100" "С. Агапкин -- (2010) Основы аюрведы и йогатерапии\Part1\";"VTS_01_3.mp3";"128";"44100" "С. Агапкин -- (2010) Основы аюрведы и йогатерапии\Part1\";"VTS_01_4.mp3";"128";"44100" "С. Агапкин -- (2010) Основы аюрведы и йогатерапии\Part1\";"VTS_01_5.mp3";"128";"44100" "С. Агапкин -- (2010) Основы аюрведы и йогатерапии\Part2\";"VTS_01_1.mp3";"128";"44100" "С. Агапкин -- (2010) Основы аюрведы и йогатерапии\Part2\";"VTS_01_2.mp3";"128";"44100" "С. Агапкин -- (2010) Основы аюрведы и йогатерапии\Part2\";"VTS_01_3.mp3";"128";"44100" "С. Агапкин -- (2010) Основы аюрведы и йогатерапии\Part2\";"VTS_01_4.mp3";"128";"44100" "С. Агапкин -- (2010) Основы аюрведы и йогатерапии\Part2\";"VTS_01_5.mp3";"128";"44100"   Доп. информация: Раздачи с видео-версиями семинаров: 1. "С.Агапкин - семинар "Йога и йогатерапия: основы аюрведы и индо-тибетской медицины". Часть I (продолжение следует) [2005 г., йога, йогатерапия, аюрведа, индо-тибетская медицина, DVDRip]" - http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3057719 2. "С.Агапкин - Две лекции по хатха-йогатерапии, Москва, 2006" - http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=2943363 3. "С. Агапкин Йога-терапия (семинар, 3 дня, 2006 год) [2006 г., семинар по йога-терапии лекция и практика, VHSRip]" - http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3025231 4. "С. Агапкин – Семинар «Асана, пранаяма, самьяма: Демистификация йоги»(4DVD-set) [2008 г., семинар- лекция и практика, DVDRip, RUS]" - http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=2964692 5. "С Агапкин - семинар "Основы аюрведы и йогатерапии" 2010 [2010 г., CamRip]" - http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3060717           Еще раз спасибо Сергею Агапкину, inna279 и dadashasha!

Михаил Радуга - Школа внетелесных путешествий. Личные опыты [Сергей Щербаков, 2009, iPod, 64 kbps]

Школа внетелесных путешествий. Личные опыты Год выпуска: 2009 Автор: Михаил Радуга Исполнитель: Сергей Щербаков Жанр: психология, осознанные сновидения, астрал, внетелесные путешествия Издательство: Записал, обработал и наложил музыку Сергей Щербаков Тип: аудиокнига Аудио кодек: M4B Битрейт аудио: 64 kbps Описание: Данная книга является самостоятельным дополнением к книге Школа внетелесных путешествий. Практический учебник". Ее цель в наглядной демонстрации реальной практики, правильных действий и ошибок в ней. Одно дело знать, какие техники выхода из телесного восприятия и управления им бывают, но другое дело понимать, как именно ими следует пользоваться. Одно дело читать описания опытов одного человека, но другое дело видеть эмоции и свое видение техник от многих других практиков. Без этой книги не каждый может понять, что именно и как нужно делать. Технические теории и реальная практика – вещи отличные по своей сути. Сила данного сборника личных опытов практиков такова, что даже если вы никогда умышленно не будете пробовать описанных в нем технологий, вам практически наверняка все равно придется столкнуться с данным явлением, так как оно войдет в ваше подсознание в виде программы, которая рано или поздно сработает в нужный момент. И уже тем более этот сборник окажется полезен тем, кто хочет получить реальную помощь в своих личных изысканиях. Все основные ошибки, с которыми сталкиваются практики, здесь описаны и проанализированы. Прочтя книгу, практик будет вооружен самыми выверенными и отточенными знаниями. Для данной книги были собраны на семинарах, через почту и сайт сотни личных опытов множества практиков. Из них были выбраны наиболее показательные описания. В итоге, они будут бесценны не только для тех, кто только начинает свой путь в самой удивительной практике внетелесных путешествий, но и для тех, кто уже имеет значительный опыт в ней. Доп. информация: Собрано в виде аудиокниги для iPod'а. Оригинал тут http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=2577971

Михаил Радуга - М.Радуга - Школа внетелесных путешествий. Практический учебник. [Сергей Щербаков, iPod, 64 kbps]

М.Радуга - Школа внетелесных путешествий. Практический учебник. Автор: Михаил Радуга Исполнитель: Сергей Щербаков Жанр: психология, осознанные сновидения, астрал, внетелесные путешествия Издательство: Записал, обработал и наложил музыку Сергей Щербаков Тип: аудиокнига Аудио кодек: M4B Битрейт аудио: 64 kbps Описание: Данный учебник – это итог 10 лет личной практики и изучения внетелесного феномена в наложении с удачным опытом обучения ему тысяч людей. Я знаю все преграды и проблемы, с которыми обычно сталкиваются во время познания данного явления и попытался в этой книге оградить от них будущих практиков. Этот учебник не создан для любителей легкого пустого чтения. Он для тех, кто хочет чему-то научиться. В нем нет никаких рассуждений или историй. Только конкретные сухие знания и техники в сочетании с полной прагматичностью и четкими алгоритмами действий. Все это успешно проверено огромным количеством практиков, зачастую не имевших никакого первоначального опыта. Чтобы получить тот же эффект, нужно всего лишь внимательно читать параграфы и выполнять задания. Книга подойдет не только новичкам, но и тем, кто уже познал внетелесное ощущение на себе и имеет в этом определенный опыт. Ведь учебник посвящен не только входу в это состояние, но и в такой же степени управлению им. Вопреки распространенному мнению, в этом явлении нет ничего сложного, если пытаться его достичь регулярными и правильными усилиями. В среднем, при ежедневных попытках, до результата уходит не более недели. Чаще всего технологии работают буквально с нескольких попыток. Практика фазовых состояний мозга - самое модное и перспективное увлечение современности. В отличие от прошлого, теперь понятия «внетелесные путешествия» и «астрал» лишились всего мистического ореола, а их реальная основа была досконально изучена с самых прагматичных позиций. Теперь это доступно каждому, вне зависимости от его взглядов на мироустройство. Теперь известно как это легко освоить и как это можно действительно применять. Данный учебник дает каждому человеку то, о чем он мог раньше только мечтать – параллельную реальность, возможность существовать в двух мирах. Эта книга для прагматиков, которые не привыкли во что-то верить и читать пустые теории. Только практика и ничего кроме реальной практики. Доп. информация: Собрано в виде аудиокниги для iPod'а. Оригинал тут http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=2464806

Семинары по йоге - А. Лаппа, Летний инструкторский семинар в Крыму, С. Агапкин Демистификация йоги, Йога: Основы индо-тибетской медицины и аюрведы, Хатха-йогатерапия, Прана-вьяяма + Дополнительные материалы[2005-2008, 128 kbps]

Семинары по йоге - _А. Лаппа, Летний инструкторский семинар в Крыму,_С. Агапкин_Демистификация йоги, Йога: Основы индо-тибетской медицины и аюрведы, Хатха-йогатерапия, Прана-вьяяма + Дополнительные материалы Год выпуска: 2005-2008 Тип: аудиокнига Жанр: аудиозаписи семинаров по йоге, пранаяме, аюрведе, индо-тибетской медицине, йога-терапии Автор: Сергей Агапкин, А. Лаппа Исполнитель: Сергей Агапкин, Андрей Лаппа Аудио кодек: MP3 Битрейт аудио: 56 - 128 kb/s Благодарю Андрея Лаппу и Сергея Агапкина за просветительскую работу и за все материалы, которыми мы имеем возможность пользоваться благодаря семинарам! см. также http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3084370 Внимание! Торрент перезалит: добавлена вторая часть семинара по аюрведе и индо-тибетской медицине с методическими материалами к семинару, семинар по хатха-йогатерапии, лекция по прана-вьяяме, и материалы по пульсовой дигностике тибетской медицины и на основе классических трактатов Китая. Подсказка для тех, кто уже скачал предыдущие части 1)просто удалите сам торрент к этой раздаче в своем клиенте, скачайте отсюда новый торрент, произойдет автоматическое перехеширование уже скачанных файлов (которые вы сможете по-прежнему сидировать) и вы спокойно дотянете недостающие материалы. 2) Если вы уже удалили скаченные материалы из папки назначения на DVD, можете а) либо оставить галочки для тех материалов, которые хотите скачать, а с тех, что уже скачивали, галочки убрать б) либо снова скопировать уже скаченные материалы в папку назначения (она называется 3 семинара по йоге) и выполнить шаг 1) Если кому-то непонятно, как разобраться с тем, что у него уже есть, а чего нет, прежде чем скачивать торрент, посмотрите в "Список файлов" под кнопкой "скачать торрент". Вторая часть семинара по индотибетской медицине, которая здесь добавлена, это с 3с по 5D. Если написала непонятно, что нужно делать, не стесняйтесь спрашивать. Описание: Подробное описание семинаров Агапкина см. http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3057719 http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=2964692 http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=2943363 http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=1085441 (описание отсутствует, добавлю здесь в доп. информацию) Инструкторский семинар А. Лаппы есть только в аудио-формате. Малую часть информации об этом семинаре можно узнать из описаний к раздачам http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=2954356 http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=2917292 хотя летний семинар охватывает много других аспектов практики и отражает понимание Андреем Витальевичем сути йогической практики в современном западном мире. Методички и опросники к семинару «Индивидуализация практики в соответствии с принципами индо-тибетской медицины» Методичка к семинару «Индивидуализация практики в соответствии с принципами индо-тибетской медицины» Проведение семинаров привело к осознанию необходимости обеспечения людей материалами. Рекомендовать книги бессмысленно - хорошие не найдёшь, плохие - совесть не позволяет. Выжимки из нормальных работ разных авторов, собственные разработким - берите и пользуйтесь. Тест на определение дош. В рамках компании "За аюрведическую грамотность" мы выкладываем один из вариантов опросника на соотношение дош. Не стоит ждать абсолютно точных значений, но общую тенденцию тест отражает правильно. Огромное спасибо Олегу Мойсейчуку за проделаную работу! P.S. При подготовке теста использованы материалы книги "Аюрведические ключи к тайнам человеческой энергетики", сборник. Перевод с англ. - К.: "Janus books", Ст.-П.: ООО ЭТО "Экслибрис", 2001. - 128 с. Опросник для определения викрити Предлагаемый опросник поможет определить текущее соотношение дош (викрити). Даны 20 вопросов, на каждый имеется 3 варианта ответа. Вам необходимо выбрать тот вариант, который более всего Вам подходит. Результаты (в %) видны внизу страницы. Тесты на определение соотношения «жара» и «холода» Методы определения параметра подобия (жизненной теплоты) по И.Б.Погожеву По просьбам трудящихся приводятся методы диагностики уровня "жизненного тепла"(санскр. -агни;огонь) из книги И.Б.Погожева "Беседы о подобии процессов в живых организмах", книги в высшей степени познавательной и нужной. Автор взял на себя тяжёлый труд написать научно-популярную книгу, за что ему большое спасибо. Прилагаемый файл содержит документ в формате .rtf , в котором содержатся формулы для определения уровня "жизненного тепла". Желательно проводить измерение одновременно по нескольким параметрам, усредняя полученные данные. мое примечание: эти описания принадлежат Агапкину, я их просто сюда скопировала) ПРИЛОЖЕНИЕ к ЧЖУД-ШИ Великое лекарство — борец ядовитый Главные из холодящих — безоар и сандал белый Главные для соков — бамбуковая и шафран Главные в отварах — сверция и адатода Главные из трав — шлемник и борец разнолистный Дна сандала — сандал белый и с. красный Две золы — гашеный шпат и зола помета грифа Один цветок — цветок борца синего Плоды четырех видов — пузырница, облепиха, якорцы и просвирник Пять амрит — рододендрон, можжевельник обыкновенный, эфедра, мирикария и полынь холодная Пять горячих — имбирь, перец длинный, перец черный, княжик (разные виды) и перец красный Пять корней — купена, спаржа, горичник, витания, якорцы Пять листьев — лютик, ломонос, княжик, крапива, рододендрон Пять хороших — гранат, кориандр, квисквалис, перец красный, п. длинный Три борца — борец разнолистный, б. ликоктонум, б. луридум Три вида кала новорожденных — ребенка, жеребенка и щенка Три вида «соединяющих разорванное» — какалия, остролодочник, натри пия Три вида ре-ра-л"а — щитовник, чабрец, бадан толстолистный Три горячих — имбирь, перец длинный, п. черный Три жгучие травы — лютик, ломонос и княжик Три «жо-ша» — слива, канавалия и энтада Три корня — девясил высокий, гетеропаппус, одуванчик лекарственный Три лекарства чху-сер — салонов дерево, кассия тора, конопля Три острых — нашатырь, «золотой песок», краб Три разных плода — торрея, можжевельник вечнозеленый, цезальпиния бондук Три питательные кости — голенная кость, рукоятка лопатки а копчик барана Три плода — миробалан хебула, м. беллерический, эмблика Три прохладных — бамбуковая манна, имбирь, кардамон настоящий или же бамбуковая манна, шафран, гвоздичное дерево Три «ра» — миробалан хебула. м. беллерический. эмблика Три разные соли — каменная соль, нашатырь, красная соль Три сладких — сахар, патока, мед Три советника — бамбуковая манна, шафран посевной и безоар с сахаром Три соли — селитра, сода, соль Три хороших — мускатный орех, кардамон настоящий, к. средний Четыре ароматных — коричное дерево, кардамон настоящий, пижма и цветы мичелии чампака Четыре вида плодов — пузырница, облепиха, якорцы и мальва Четыре красных — макротомия, охра, марена и миробалан хебула Четыре питательных — мясо, масло, патока и чеснок Четыре прохладных — бамбуковая манна, шафран посевной, гвоздичное дерево и кардамон настоящий Четыре царя — шлемник, соссюрея, шалфей, горечавка крупнолистная Шесть главных — какалия, щитовник, соссюрея, мирикария, шлемник, сверция Шесть драгоценностей — золото, серебро, медь, бирюза, жемчуг, кораллы Шесть корней — купена, спаржа, витания, редька, горичник и марена Шесть лекарств противодействия — перец длинный, п. черный, кальцит, сода, облепиха, госларит Шесть хороших — бамбуковая манна, шафран, гвоздичное дерево, кардамон настоящий, к. средний и мускатный орех Пульсовая диагностика Автор: В. А. Линде Страниц: 39 Формат: DJVU Размер: 1,09 MB Язык: Русский Год издания: 2006 Пульсовая диагностика тибетской медицины Автор: Ч. Ц. Цыдыпов Страниц: 136 Формат: PDF Размер: 6 Мб Язык: Русский Год издания: 1988 Интервью с Андреем Лаппой, Гималаи, 21.04.2010 ".... (текст интервью взят из рассылки сайта http://www.universal-yoga.com/. Публикуется по согласованию с Андреем Лаппой)" 1. Корреспондент: Каковы тенденции развития йоги в России? Как изменилось ее восприятие за последние 5-6 лет, когда йога вошла в моду и йога центры начали открываться с невероятной скоростью? Не снижается ли качество преподавания? Андрей: До перестройки и первые годы после перестройки на территории бывшего Советского Союза люди воспринимали йогу, как путь. В большей или меньшей степени связанный с физическим, энергетическим и духовным совершенствованием. При этом большую роль играла ментальность людей на наших территориях. В связи с тем, что уровень образования в стране был одним из самых высоких в мире, люди не боялись читать серьезные книги и изучать в глубину философские и методические основы йоги. С приходом же на нашу территорию западных веяний и моды, пошла сильная тенденция выхолащивания до полной потери сути йоги. Так, если на Востоке местами для преподавания йоги являются храмы и ашрамы (монастыри), то у нас внешние физкультурные формы йоги прочно укоренились в фитнес-центрах. А практика йоги начала сводиться к фитнесу или в лучшем случае, к оздоровительной системе. А те, для кого йога - это только бизнес, еще и усиливают распространение подобной профанации через рекламу и распространение выхолощенных учений. На самом же деле потенциал йоги не сравним с такими мелкими целями и суть ее совсем не в этом. А в преодолении двойственного концептуального мышления на основе предпочтений и в достижениии состояния абсолютной недвойственности сознания и бытия. Но не вся йога идет у нас в профанированном направлении. Многие последователи йоги сейчас наоборот идут в глубину постигая йогу, как путь. Близость и дружественность Индии позволяет практически всем желающим ездить в Индию и учиться йоге у индийских мастеров. И таких практикующих йогу у нас сейчас тоже не мало. Так что сейчас развитие йоги разделилось на два, идущих в разные стороны направления. Одно направление - выхолащивает суть йоги и идет в сторону фитнеса. Это направление неминуемо рано или поздно, если не полностью умрет, то как минимум потеряет свою популярность, как это уже случилось с не имеющей выше физических целей, аеробикой на Западе. А другое, направление, которое идет с истокам и сути учения йоги, безусловно будет все больше и больше развиваться в аутентичных формах. Единственное, о чем я вижу смысл предупредить читателей этого интервью. Не считайте пожалуйста что каждый индус - йог. И что любой учитель родом из Индии, действительно знает йогу и учит ей правильно. Сейчас в Индии также многие уже поняли популярность йоги на Западе и поэтому за ее преподавание часто берутся люди не достойные звания учителей. Поэтому всем нужно быть осторожными в выборе учителей в Индии и не считать их однозначно лучше опытных отечественных преподавателей. 2. Корреспондент: Что Вы думаете о появлении новых направлений йоги, например, бикрам-йоги или йоги 23? Многие считают, что истинны только классические техники, а новые вредны - согласны ли Вы с этим? Андрей: И да, и нет. С одной стороны нужно помнить об изначальной сути йоги. С другой стороны. Любая из школ йоги имеет методику практики, связанную с этой сутью. А методика ставит своей целью изменить человека и вести его от стартового состояния к конечному результату. Так вот это стартовое состояние у людей прошлых веков и сейчас сильно отличается. Мы есть продукт того, что мы в этой жизни делаем, что чувствуем и о чем думаем. И это определяет стартовое состояние. И если сравнить образ жизни и мышление людей несколько тысяч лет назад, несколько столетий назад и сейчас, то можно легко увидеть, что стартовое состояние этих людей очень разное. Они обладают разными качествами и у них разные проблемы и ограничения. И если старые методы создавались для людей той эпохи, то для людей нового времени нужны новые методы, чтобы они работали эффективно. В прошлом жизнь была относительно тихой. А сейчас достаточно на пару минут зайти в какое-нибудь место с громкой музыкой, и после этого придется долго восстанавливаться, чтобы мысли перестали дергаться. Поэтому и методы сейчас должны быть адекватно мощными и сравнимыми с мощностью современных повреждающих влияний. Иначе не будет результата. Именно поэтому если посмотреть на развитие йоги на Востоке в течении последних тысячелетий, то можно увидеть, что с одной стороны все держаться и ссылаются на древние тексты, чтобы не упустить суть учения. А с другой стороны, наблюдается совершенно очевидная модернизация методов с каждым веком. И это нормально, что сейчас появляются новые направления йоги. Главное, чтобы одновременно с их появлением, не стало нормальным, выхолащивание сути йоги до чисто физических внешних практик. И тем, кто практикует Бикрам-йогу и Йогу 23 виднее, есть в этих новых направлениях что-то, ведущее за пределы физических целей или нет. 3. Корреспондент: Есть ли вообще такое понятие, как правильная йога? Андрей: Понятия правильно и не правильно опираются на концептуальное двойственное мышление, разделяющее реальность на части предпочитаемые и избегаемые. Однако это лишь состояние мышления, далекое от реальной Реальности. Отвечая же на Ваш вопрос. Нужно никогда не забывать, что само слово Йога, вообще-то тоже имеет значение. Слово Йога имеет 18 переводов и главными из них являются: Единение, Контроль и Равновесие. И с этими состояниями имеют дело все религии мира. Только йога – это не послушный религиозный догмат, а научная сторона пробужденной религиозности. Есть и второстепенные значения этого слова, как например: «оглобля, соединяющая двух вьючных животных». Но, как вы понимаете, данное значение узко прикладное и не связано с системой самосовершенствования. Поэтому такие второстепенные или надумано интерпретированные значения этого слова являются не верными в связи с сутью этого учения. Для прояснения понимания, что есть «правильная йога» я приведу пример – аналогию. В детстве мальчики играют машинками, познавая их, отламыванием колесиков, дверок и позже – антен ремоут контроля... А девочки играют куклами, сгибая их суставы, меняя позы, раздевая и одевая, кормя и т.п. Когда мальчики становятся подростками, их уже не заставишь играть машинками. Им нужны более сложные: велосипед или мотоцикл. А девочек не заставишь играть куклами, им нужны живые собачки, кошечки и подружки для дальнейшего развития. Еще позже взрослому мужчине нужен не больше не меньше, как Мэрсэдэс и Дело Его Жизни, для достойной игры. А женщинам нужны, дом, дети, семья, благополучие. На старости лет преуспевающие таким образом мужчины играют недвижимостью, островами и летают на вертолете. А пожилые женщины играют в понимающих бабушек и самореализацию в благополучии. Как вы видите, мещанские игрушки усложняются, а суть игры остается все той же. Просто поиграв простыми игрушками, людям интересно играть только более сложными игрушками. Так вот йога, ведет человека к игре самой такой игрой, как последней игрой. Поиграв в такую игру и осознав все ее колесики и дверки, человек уже не способен продолжать играть в жизни по-прежнему и переходит на другой уровень бытия. Поэтому слово йога нельзя приставлять к чему угодно, если кто-то разрабатывает новый метод йоги. Чтобы не возникало противоречия и не совместимости между значением этого слова и другим приставным словом. И чтобы не появлялись такие названия, как на Западе: Дога (практика асан йоги, держа свою собаку на поводке) или Изи-Йога и прочие парадоксы. Сущностная йога должна вести к состоянию не двойственности сознания за пределами правильно и не правильно.

Лазарев С. Н. - Лазарев С Н "Человек будущего" 7 книга [2010, 192 kbps]

Лазарев С Н "Человек будущего" 7 книга 01 августа 2010 года торрент изменен Год выпуска: 2010 Автор: Лазарев С. Н. Жанр: звуковая дорожка с видеоприложений к книге Аудио кодек: MP3 Битрейт аудио: 192 kbps Описание: 11 мая 2010 года, Москва, первый день встречи 02:02:00 Еще одна раздача 12 мая 2010 года, Москва, второй день встречи 02:09:00 Еще одна раздача 17 мая 2010 года, Израиль, первый день семинара 02:59:00 Еще одна раздача 18 мая 2010 года, Израиль, второй день семинара 02:54:00 Еще одна раздача 29 мая 2010 года, Москва, первый день встречи 03:14:00 Еще одна раздача 30 мая 2010 года, Москва, второй день встречи 03:23:00 Еще одна раздача 12 июня 2010 года, Германия, первый день семинар 02:51:00 Еще одна раздача 13 июня 2010 года, Германия, второй день семинара 02:55:00 Еще одна раздача 26 июня 2010 года, Ялта, первый день семинара 02:57 27 июня 2010 года, Ялта, второй день семинара 02:58 05 июля 2010 г. Ялта, Ответы на вопросы 01:58 New Доп. информация: Лазарев С.Н. Ритмы (Освобождение сознания) Этот аудио-диск записан в студии лично С.Н. Лазаревым. Для записи использовался древний народный инструмент, звуки которого напоминают журчание воды. Сергей Николаевич применял диск во время личного приема, и его диагностика показала, что ритмы, записанные на диске, помогают остановить поток мыслей, освободить сознание и лучше подготовится к работе над собой (гармонизируется поле человека, в частности, снижается зацепка за идеалы). Ритмы 2 Ритмы 3 Лазарев С.Н. на трекере

Человек будущего. Аудиоприложение к 7 книге С.Н.Лазарева, 5 июля 2010, г.Ялта, ответы на вопросы. [CBR 128 kbps]

Человек будущего. Аудиоприложение к 7 книге С.Н.Лазарева, 5 июля 2010, г.Ялта, ответы на вопросы. [CBR 128 kbps] Год выпуска: 2010 Автор: С.Н.Лазарев Исполнитель: С.Н.Лазарев Жанр: аудиокнига Тип: аудиокнига Аудио кодек: MP3 Битрейт аудио: 128 kbps Описание: Человек будущего. Аудиоприложение к 7 книге С.Н.Лазарева,5 июля 2010, г.Ялта, ответы на вопросы Доп. информация: Если человек скачивает книги, видео и аудио-информацию выступления С.Н.Лазарева из Интернета в расчете выгадать в деньгах, то ускорение, которое происходит в результате прослушивания, может увеличить зависимость от денег и благополучной судьбы с последующими проблемами в этой области (услышано от С.Н.Лазарева). Все раздачи аудиоприложений из цикла "Человек будущего": http://rutracker.org/forum/tracker.php?f=2152&nm=Человек+будущего Улучшения Удалены начальные и конечные участки тишины в записи (там где заставки на видео), нормализация не производилась, звук и так хорош )

Человек будущего. Аудиоприложение к 7 книге С.Н.Лазарева, 26 - 27 июня 2010, г.Ялта, семинар [CBR 128 kbps]

Человек будущего. Аудиоприложение к 7 книге С.Н.Лазарева, 26 - 27 июня 2010, г.Ялта, семинар [CBR 128 kbps] Год выпуска: 2010 Автор: С.Н.Лазарев Исполнитель: С.Н.Лазарев Жанр: Семинар Тип: аудиокнига Аудио кодек: MP3 Битрейт аудио: 128 kbps Описание: С.Н.Лазарев. Человек будущего. Аудиоприложение к 7 книге. 26 июня 2010 года, г. Ялта, первый день, 02:56:51 27 июня 2010 года, г. Ялта, второй день, 02:57:41 Доп. информация: Если человек скачивает книги, видео и аудио-информацию выступления С.Н.Лазарева из Интернета в расчете выгадать в деньгах, то ускорение, которое происходит в результате прослушивания, может увеличить зависимость от денег и благополучной судьбы с последующими проблемами в этой области (услышано от С.Н.Лазарева). Все раздачи аудиоприложений из цикла "Человек будущего": http://rutracker.org/forum/tracker.php?f=2152&nm=Человек+будущего Улучшения Удалены начальные и конечные участки тишины в записи (там где заставки на видео), нормализация не производилась, звук и так хорош

С.Н. Лазарев - Человек будущего. Аудиоприложение к 7 книге. 12 - 13 июня 2010, Германия, семинар [С.Н. Лазарев, 2010, 128 kbps]

Человек будущего. Аудиоприложение к 7 книге. 12 - 13 июня 2010, Германия, семинар [С.Н. Лазарев, 2010, 128 kbps] Год выпуска: 2010 Автор: С.Н. Лазарев Исполнитель: С.Н. Лазарев Жанр: Семинар Тип: аудиокнига Аудио кодек: MP3 Битрейт аудио: 128 kbps Описание: С.Н. Лазарев Человек будущего. Аудиоприложение к 7 книге. 12 - 13 июня 2010,Германия, семинар Доп. информация: Если человек скачивает книги, видео и аудио-информацию выступления С.Н.Лазарева из Интернета в расчете выгадать в деньгах, то ускорение, которое происходит в результате прослушивания, может увеличить зависимость от денег и благополучной судьбы с последующими проблемами в этой области (услышано от С.Н.Лазарева). Улучшения Удалены начальные и конечные участки тишины в записи, нормализован звук.

С.Н. Лазарев - Человек будущего. Аудиоприложение к 7 книге. 29 - 30 мая 2010 г. Москва, семинар [С.Н. Лазарев, 2010, 192 kbps]

С.Н. Лазарев - Человек будущего. Аудиоприложение к 7 книге. 29 - 30 мая 2010 г. Москва, семинар (С.Н. Лазарев, 2010, 192 kbps) Год выпуска: 2010 Автор: С.Н. Лазарев Исполнитель: С.Н. Лазарев Жанр: семинар Тип: аудиокнига Аудио кодек: MP3 Битрейт аудио: 192 kbps Описание: С.Н. Лазарев Человек будущего. Аудиоприложение к 7 книге. 29 - 30 мая 2010 г. Москва, семинар Доп. информация: Если человек скачивает книги, видео и аудио-информацию выступления С.Н.Лазарева из Интернета в расчете выгадать в деньгах, то ускорение, которое происходит в результате прослушивания, может увеличить зависимость от денег и благополучной судьбы с последующими проблемами в этой области (услышано от С.Н.Лазарева). Удалены начальные и конечные участки тишины в записи, нормализован звук.

Александр Рассказов со слов волхва Егора Смирного - Летописи Страны Арии. Книга 1 и 2 [Гриф, 2010, 40]

Летописи Страны Арии. Книга 1 и 2- Год выпуска: 2010 Автор: Александр Рассказов со слов волхва Егора Смирного Исполнитель: Гриф Общее время звучания: 05:43:19 (Книга2) 00:20:18 (Пояснения) Жанр: АудиоВеды Издательство: Светлый Мир Тип: аудиокнига Аудио кодек: MP3 Битрейт аудио: 40 кб/с Описание: В русском языке есть слово «история» и слово «быль». История, которую большинство из нас знает со школьных учебников, в основном является вымыслом, «виртуальной реальностью», созданной властолюбивыми правителями в корыстных целях. Быль – то, что действительно происходило (было). Книга ведает о были. Непокорные славяне, а в далёком прошлом - светлые асы и арии, всегда раздражали тёмных существ. Множество раз «тёмные» предпринимали попытки завладеть нашими душами и землями, но всегда терпели поражение, ибо мудрость предков наделяла роды наши силой необычайной. Всё же врагу удалось нас ослабить, исказив прошлое и уничтожив материальное наследие. Враг хитёр! Но и предки наши не лыком шиты – предвидели замысел коварный и упрятали знание древнее в мирах тонких, куда не добраться мысли тёмной. Теперь пришло время восстановить наследие великое и поведать людям добрым о были человеческой. Доп. информация: Это вторая книга серии «Летописи страны Арии», что была записана около 900 лет назад волхвом Егором Смирным и восстановлена в наше время Александром Рассказовым через Память Рода. В книге описаны события около 30000-летней давности, основными из которых являются Всемирный Потоп и рождение Атлана – легендарного правителя и основателя новой цивилизации. Книга эта есть продолжение летописи первой, что записана была несколько веков назад мудрецом Владимиром Вещим. Великий труд был проделан волхвом Владимиром, дабы начать восстановление бы́ли человеческой, которая уже тогда рассеяна была среди мифов и легенд народов разных. Не желали многие самонаречённые князья мира нового, чтоб подчинённые им народы знали правду о предках своих могучих, как впрочем и сейчас. Но не под силу князьям тёмным правду утаить под печатями прочными. Не боится она ни огня, ни меча. Спрятано Знание сие ясное не в мире материи плотной и явной, а на тонких планах бытия - в Памяти Рода Вещего. И коль есть хоть один Человек на Мирград-Земле, что взрастил в себе Свет Первородный, восстановлено будет Знание Великое и исцелено Человечество. Одним из таких людей был Владимир Вещий. Слава ему за деяния добрые и родам нашим древним за мудрость переданную! Владимир знал, что труд, за который взялся он, превышает срок жизни ему отведённой в мире нашем явном. Необходимо было смену взрастить для дела важного, дабы продолжилась запись летописи времён давних, и дошло то знание до людей добрых, кто подмогою станет всем остальным на стыке эпох грядущем. Егор Смирный принял учение Владимира и достойно продолжил дело начатое. Он записал последующие события прошлого, о которых читатель может узнать из этой книги, что была восстановлена по Образам волхва мудрого Александром Рассказовым, светлым витязем. Книга сия записана живым русским языком. Чуткий Человек может проникнуть мыслью своей в Образы складные и увидеть больше, чем сказано. В живых словах языка родного Сила кроется. Изречённое слово доброе целебным является, а открытому челу и сердцу Знания даёт. Принесёт книга пользу и дитю малому, и человеку зрелому. Прочитав её, предложи тому, кому добра желаешь. Летопись поведает тебе о первом потопе всемирном, что весть разнёс о себе в сказаниях народов многих. Ты узнаешь о причинах истных и героях великих, что уберегли роды наши от гибели лютой. Поймёшь, как возрождалась жизнь на Земле-Матушке и как воспитывались правители великие. Тайное становится явным…

Вадим Зеланд - Форум Сновидений (Часть 2) [Аудиокнига, MP3 32 kbps]

Форум Сновидений (Часть 2) Год выпуска: 2008 Автор: Вадим Зеланд Жанр: Психология, Эзотерика Издательство: ИГ "Весь" Тип: аудиокнига Аудио кодек: MP3 Битрейт аудио: (ABR)32 kbps mono Описание: С помощью техники Трансерфинга большому количеству людей удалось изменить свою жизнь в лучшую сторону. Но как именно? Есть ли этому какие-то реальные подтверждения? Именно этих примеров нам так не хватало после прочтения первых книг. Вашему вниманию предлагается вторая часть новой книги Вадима Зеланда, автора бестселлера "Трансерфинг реальности", в основу которой положен опыт проживания и освоения техники Трансерфинга людьми - участниками форумной переписки, длившейся более двух лет. Интерактивная форма книги предоставит вам возможность вместе с другими трансерферами обсудить волнующие вас темы, оспорить их, предложить свое видение реальности и... проснуться - то есть научиться управлять событиями своей жизни и творить непостижимые вещи... Доп. информация: От этой раздачи отличается уменьшенным битрейтом Трансерфинг Реальности (5 ступеней) + Форум сновидений (часть 1) Вершитель Реальности

Вадим Зеланд - Вершитель Реальности [Аудиокнига, MP3 32 kbps]

Вершитель Реальности Год выпуска: 2008 Автор: Вадим Зеланд Исполнитель: Михаил Черняк Жанр: Психология, Эзотерика Издательство: ИГ "Весь" Тип: аудиокнига Аудио кодек: MP3 Битрейт аудио: (ABR)32 kbps mono Описание: Данная книга, несмотря на свое название, вовсе не относится к области фантазий. Повседневная действительность здесь предстает в новом, незнакомом обличье, отчего становится намного удивительней любой мистики. Вам предстоит убедиться, что реальность – это не совсем то, что мы привыкли под этим понимать. Материальная вселенная, как ни странно, имеет свое зеркальное отражение – неосязаемый и незримый, но объективно существующий мир, присутствие которого проявляется в необъяснимых явлениях. И что удивительно, в точке соприкосновения этих двух миров реальность становится управляемой. Энергия мыслей не исчезает бесследно – она, без сомнения, оказывает определенное влияние на окружающую действительность. Но как использовать эту энергию? Почему наши желания не исполняются, а худшие ожидания, напротив, сбываются? Отчего известные методы визуализации желаемого в одних случаях срабатывают, а в других нет? Дело в том, что есть одно недостающее звено, без которого любые эзотерические практики превращаются в бесполезную трату времени. А между тем, секрет лежит на поверхности, и он настолько непостижимо прост, что в него трудно поверить. В книге дается ответ на вопрос, в чем состоит это недостающее звено. Получив ключ к управляемой реальности, вы откроете для себя мир, в котором невозможное становится возможным. Несмотря на то, что многое, о чем вы узнаете, покажется вам весьма необычным, помните: здесь нет никакого вымысла – все настоящее. Доп. информация: От этой раздачи отличается уменьшенным битрейтом и более адекватными тэгами. Трансерфинг Реальности (5 ступеней) + Форум сновидений (часть 1)

Вьясадева - Чайтанья Чандра Чаран дас (А.Г.Хакимов) - Аудиолекции, семинары, киртаны, бхаджаны, джапа - Бхагавад Гита, Шримад Бхагаватам, Взрыв Харе Кришна, Источник вечного наслаждения... [Чайтанья Чандра Чаран дас, 1993-2010, 16-320 kbps]

Чайтанья Чандра Чаран дас (А.Г.Хакимов) - Аудиолекции, семинары, киртаны, бхаджаны, джапа. Год выпуска: 1993-2010 Автор: Вьясадева Составитель: SurruS Исполнитель: Чайтанья Чандра Чаран дас Жанр: Ведическая культура Тип: аудиолекции Общая продолжительность: 1794:58:17 или 74 дня 18 часов 58 минут 17 секунд или два месяца четырнадцать дней и столько же часов и минут как и раньше Аудио кодек: MP3, WMA, WAV Битрейт аудио: 16-320 Описание: Данная раздача - это попытки систематизировать все когда-либо прочитанные лекции Чайтаньи Чандры Чарана даса. Конечно же здесь не все лекции, а лишь те, что удалось найти. Поэтому, по мере нахождения новых лекций, раздача будет обновляться. Если у вам есть лекции, которых нет здесь - пишите. На данный момент в раздачу включены самые последние лекции от июля 2010 года. ВАЖНО: Систематизация проходила по принципу найти лучшее качество. Если был лучший битрейт, то выбирался этот файл, если был лучший звук, то этот, если был наиболее полный файл (то есть не обрезанная лекция), то этот. Поэтому, проверьте свои лекции, возможно у вас есть лучшие записи, чем представленные в раздаче, или наоборот. В процессе систематизации мной было удалено около двух десятков лекций из-за очень плохого качества звука. На некоторых из них невозможно было узнать даже голос автора. Думаю, никто не обидется. Все теги к файлам прописаны, картинка вставлена. Все файлы подписаны и пронумерованы. В раздаче присутствуют лекции по книгам, публичные лекции, киртаны, бхаджаны, а также фотографии гуру, его живопись, книги. В папке "Храмовые лекции", где лекции читались с разбором каждого стиха определённой книги, также присутствует текстовый вариант самой книги - в форматах doc, pdf, djvu, txt. Также присутствуют некоторые транскрибы лекций (если у вас они есть или вы можете их составить - пишите). Думаю, это будет удобно для тех кто серьёзно слушает лекции и занимается изучением священных писаний. Многих книг нет на трекере, так что можете взять из этой раздачи и сделать свою. Я этим заниматься не буду. Теперь огромная просьба: Если вы являетесь учеником Чайтаньи Чандры Чарана даса, передайте ему мои поклоны и покажите эту систематизацию, возможно у него будут замечания и предложения. Я сам бы назвал эту раздачей бета-версией Так как в раздаче есть папка с названием "Не определено". В этой папке лежат файлы, которые я не могу вообще никак определить, то есть прошу вашей помощи. Если вы узнали лекцию, то пишите её имя как оно есть в раздаче и описание что это за лекция, может быть из какого цикла семинаров и так далее... Я старался не допускать ошибок, но объём материала очень большой, а на данный момент мной прослушано всего две лекции Чайтаньи Чандры Чарана даса, поэтому, есть вероятность того, что некоторые лекции могли попасть не в те папки, например, Я не уверен, что лекции по "Харинама Чинтамани" являются отдельным циклом, возможно они входят в цикл лекций "Нама-таттва". Пожалуйста, просмотрите папку "Одиночные лекции", если найдёте те, что случайно попали туда - пишите. Также есть просьба по папке "Киртаны, бхаджаны, джапа" - там есть в названии просто "Киртан" - если вы знаете какой - то пишите номер киртана и его название. Если вы найдёте ошибки или у вас есть замечания и пожелания как улучшить систематизацию - пишите. Спасибо. Информация для тех, кто хочет потом перераздать эту раздачу на других трекерах. В раздаче есть папка - "~Описание раздачи, код раздачи для торрента" - там лежит код для торрент-трекера, тот который вы сейчас читаете, в файле "Общий код с заголовком.txt".. Расшифровка содержимого в названии файла: 18-BG.2.25-05.09.2003_Омск.mp3 19-BG.2.25_(1)-28.06.2008_Пермь.mp3 Цифры - 18 и 19 в данном примере означают порядковый номер трека. BG - Бхагавад Гита SB - Шримад Бхагаватам 2.25 - Глава 2, стих 25. В Шримад Бхагаватам так: SB.1.1.1 - Песнь 1, Глава 1, Стих 1. В треке под номером 19 есть цифра (1) - она означает, что лекция по тому же стиху, но прочитанная в другое время и другом месте. 05.09.2003_Омск - означает, что лекция была прочитана в Омске 5 сентября 2003 года. Даршаны - 35:02:07 1. Чайтанья Чандра Чаран дас - Даршан, Пермь, 09.08.2007 (63:20) 2. Чайтанья Чандра Чаран дас - Даршан, Пермь, 09.08.2007 (5:25) 3. Чайтанья Чандра Чаран дас - Даршан, Пермь, 09.08.2007 (96:52) 4. Чайтанья Чандра Чаран дас - Даршан, Пермь, 11.08.2007 (28:28) 5. Чайтанья Чандра Чаран дас - Общий даршан, Поповка, 13.09.2008 (127:39) 6. Чайтанья Чандра Чаран дас - Наставления ученикам, Санкт-Петербург, 04.09.2008 (32:36) 7. Чайтанья Чандра Чаран дас - Общий даршан, Одесса, 14.08.2008 (53:54) 8. Чайтанья Чандра Чаран дас - Общий даршан-2, Одесса, 14.08.2008 (45:11) 9. Чайтанья Чандра Чаран дас - Даршан для учеников, Омск, 2008 (101:38) 10. Чайтанья Чандра Чаран дас - Даршан, Киев, 19.08.2008 (63:03) 11. Чайтанья Чандра Чаран дас - Даршан, Коаснодар, 30.06.2009 (92:53) 12. Чайтанья Чандра Чаран дас - Общий даршан, Киев, 21.05.2009 (71:54) 13. Чайтанья Чандра Чаран дас - Даршан в храме, Херсон, 27.05.2009 (141:08) 14. Чайтанья Чандра Чаран дас - Даршан для учеников, Запорожье, 29.05.2009 (66:03) 15. Чайтанья Чандра Чаран дас - Даршан для учеников, Донецк, 02.06.2009 (63:20) 16. Чайтанья Чандра Чаран дас - Даршан для учеников, Алчевск, 04.06.2009 (68:29) 17. Чайтанья Чандра Чаран дас - Общий даршан, Нижний Новгород, 11.07.2009 (41:49) 18. Чайтанья Чандра Чаран дас - Даршан, Кучугуры, 25.09.2009 (60:07) 19. Чайтанья Чандра Чаран дас - Даршан, Москва, 13.07.2009 (113:50) 20. Чайтанья Чандра Чаран дас - Даршан, Луганск, 2009 (69:49) 21. Чайтанья Чандра Чаран дас - Даршан для учеников, Евпатория, 17.09.2008 (117:31) 22. Чайтанья Чандра Чаран дас - Даршан для учеников, Омск, 11.2007 (71:52) 23. Чайтанья Чандра Чаран дас - Ученикам (81:01) 24. Чайтанья Чандра Чаран дас - Даршан (150:24) 25. Чайтанья Чандра Чаран дас - Ученикам (46:09) 26. Чайтанья Чандра Чаран дас - С учениками (115:55) 27. Чайтанья Чандра Чаран дас - Ученикам (111:47) Киртаны, бхаджаны, джапа - 32:41:07 1. Чайтанья Чандра Чаран дас - Киртан (3:52) 2. Чайтанья Чандра Чаран дас - Хари Харайя Намаха (11:36) 3. Чайтанья Чандра Чаран дас - Джая Радха Мадхава (7:30) 4. Чайтанья Чандра Чаран дас - Киртан (3:17) 5. Чайтанья Чандра Чаран дас - Джая Радха Мадхава (7:31) 6. Чайтанья Чандра Чаран дас - Джая Радха Мадхава (8:26) 7. Чайтанья Чандра Чаран дас - Чайтанья Чандра дас Бхаджа Хур (18:53) 8. Чайтанья Чандра Чаран дас - Джая Радха Мадхава (10:19) 9. Чайтанья Чандра Чаран дас - Чайтанья Чандра дас Харе Кришна (11:10) 10. Чайтанья Чандра Чаран дас - Киртан (17:10) 11. Чайтанья Чандра Чаран дас - Киртан (21:52) 12. Чайтанья Чандра Чаран дас - Нитай Чайтанья (13:30) 13. Чайтанья Чандра Чаран дас - Киртан (24:55) 14. Чайтанья Чандра Чаран дас - Киртан (20:31) 15. Чайтанья Чандра Чаран дас - Киртан (5:40) 16. Чайтанья Чандра Чаран дас - Киртан (4:55) 17. Чайтанья Чандра Чаран дас - Киртан (22:03) 18. Чайтанья Чандра Чаран дас - Киртан (20:16) 19. Чайтанья Чандра Чаран дас - Киртан (4:33) 20. Чайтанья Чандра Чаран дас - Киртан (9:40) 21. Чайтанья Чандра Чаран дас - Киртан Шри Вараха (28:08) 22. Чайтанья Чандра Чаран дас - Киртан (6:14) 23. Чайтанья Чандра Чаран дас - Шри Кришна Чайтанья (8:56) 24. Чайтанья Чандра Чаран дас - Киртан (13:49) 25. Чайтанья Чандра Чаран дас - Киртан (11:43) 26. Чайтанья Чандра Чаран дас - Гуру пуджа (27:33) 27. Чайтанья Чандра Чаран дас - Киртан (11:04) 28. Чайтанья Чандра Чаран дас - Нама сан (13:37) 29. Чайтанья Чандра Чаран дас - Баджа (18:06) 30. Чайтанья Чандра Чаран дас - Джая Радха Мадхава (9:33) 31. Чайтанья Чандра Чаран дас - Киртан (6:28) 32. Чайтанья Чандра Чаран дас - Хари Харайя Намаха (24:55) 33. Чайтанья Чандра Чаран дас - Киртан (17:16) 34. Чайтанья Чандра Чаран дас - Джая Радха Мадхава (11:58) 35. Чайтанья Чандра Чаран дас - Бхаджан (53:47) 36. Чайтанья Чандра Чаран дас - Киртан (13:08) 37. Чайтанья Чандра Чаран дас - Киртан (9:16) 38. Чайтанья Чандра Чаран дас - Киртан (12:16) 39. Чайтанья Чандра Чаран дас - Киртан (16:53) 40. Чайтанья Чандра Чаран дас - Киртан (19:42) 41. Чайтанья Чандра Чаран дас - Киртан (4:00) 42. Чайтанья Чандра Чаран дас - Киртан (5:29) 43. Чайтанья Чандра Чаран дас - Киртан (21:22) 44. Чайтанья Чандра Чаран дас - Киртан (11:46) 45. Чайтанья Чандра Чаран дас - Джая Радха Мадхава (5:45) 46. Чайтанья Чандра Чаран дас - Киртан в храме (15:10) 47. Чайтанья Чандра Чаран дас - Киртан (18:37) 48. Чайтанья Чандра Чаран дас - Киртан (12:51) 49. Чайтанья Чандра Чаран дас - Киртан (80:29) 50. Чайтанья Чандра Чаран дас - Киртан (23:25) 51. Чайтанья Чандра Чаран дас - Киртан (15:22) 52. Чайтанья Чандра Чаран дас - Киртан (15:53) 53. Чайтанья Чандра Чаран дас - Джая Радха Мадхава (13:35) 54. Чайтанья Чандра Чаран дас - Бхаджан (18:46) 55. Чайтанья Чандра Чаран дас - Киртан (5:09) 56. Чайтанья Чандра Чаран дас - Киртан (15:29) 57. Чайтанья Чандра Чаран дас - Киртан (9:47) 58. Чайтанья Чандра Чаран дас - Киртан (12:58) 59. Чайтанья Чандра Чаран дас - Киртан (16:52) 60. Чайтанья Чандра Чаран дас - Киртан (13:57) 61. Чайтанья Чандра Чаран дас - Киртан (28:26) 62. Чайтанья Чандра Чаран дас - Джая Радха Мадхава (12:46) 63. Чайтанья Чандра Чаран дас - Джая Радха Мадхава (9:32) 64. Чайтанья Чандра Чаран дас - Джая Радха Мадхава (17:03) 65. Чайтанья Чандра Чаран дас - Джая Радха Мадхава (14:47) 66. Чайтанья Чандра Чаран дас - Джая Радха Мадхава (15:50) 67. Чайтанья Чандра Чаран дас - Джая Радха Мадхава (28:34) 68. Чайтанья Чандра Чаран дас - Киртан (29:34) 69. Чайтанья Чандра Чаран дас - Джапа, Псков (81:30) 70. Чайтанья Чандра Чаран дас - Джапа Гурудева (9:30) 71. 071-Киртан-06.2008 Екатеринбург (3:45) 72. Чайтанья Чандра Чаран дас - Джая Радха Мадхава (17:30) 73. Чайтанья Чандра Чаран дас - Киртан (23:27) 74. Чайтанья Чандра Чаран дас - Киртан (9:49) 75. Чайтанья Чандра Чаран дас - Киртан (19:07) 76. Чайтанья Чандра Чаран дас - Маладхара, Челябинск (20:29) 77. Чайтанья Чандра Чаран дас - Киртан (16:47) 78. Чайтанья Чандра Чаран дас - Киртан (38:00) 79. Чайтанья Чандра Чаран дас - Киртан вечерний, Поповка (58:01) 80. Чайтанья Чандра Чаран дас - Гуру-пуджа, Поповка (25:16) 81. Чайтанья Чандра Чаран дас - Гуру-пуджа, Поповка (23:15) 82. Чайтанья Чандра Чаран дас - Гуру-пуджа, Поповка (29:00) 83. Чайтанья Чандра Чаран дас - Киртан вечерний, Поповка (11:49) 84. Чайтанья Чандра Чаран дас - Киртан (10:31) 85. Чайтанья Чандра Чаран дас - Джая Радха Мадхава (13:25) 86. Чайтанья Чандра Чаран дас - Джая Радха Мадхава (15:37) 87. Чайтанья Чандра Чаран дас - Киртан (23:46) 88. Чайтанья Чандра Чаран дас - Джая Радха Мадхава (8:20) 89. Чайтанья Чандра Чаран дас - Киртан (8:48) 90. Чайтанья Чандра Чаран дас - Нарисимха Пранама (3:39) 91. Чайтанья Чандра Чаран дас - Коментарий к Бхаджаху ре мана (3:25) 92. Чайтанья Чандра Чаран дас - Бхаджаху ре мана (автор Говинда дас Кавирадж) (4:47) 93. Чайтанья Чандра Чаран дас - Коментраний к Шри Враджа Дхама Махимамрите (1:14) 94. Чайтанья Чандра Чаран дас - Шри Враджа Дхама Махимамрита (3:26) 95. Чайтанья Чандра Чаран дас - Комментарий к Харе Кришна мантре (1:58) 96. Чайтанья Чандра Чаран дас - Харе Кришна мантра (9:50) 97. Чайтанья Чандра Чаран дас - Нама Санкиртана (6:47) 98. Чайтанья Чандра Чаран дас - Харе Кришна мантра (8:43) 99. Чайтанья Чандра Чаран дас - Джапа, Омск (9:16) 100. Чайтанья Чандра Чаран дас - Джая Радха Мадхава (10:50) 101. Чайтанья Чандра Чаран дас - Харе Кришна киртан , Челябинск (22:23) 102. Чайтанья Чандра Чаран дас - Харе Кришна киртан , Челябинск (13:12) 103. Чайтанья Чандра Чаран дас - Харе Кришна киртан , Челябинск (12:06) 104. Чайтанья Чандра Чаран дас - Киртан (17:12) 105. Чайтанья Чандра Чаран дас - Киртан (18:47) 106. Чайтанья Чандра Чаран дас - Киртан (37:28) 107. Чайтанья Чандра Чаран дас - Киртан (16:22) 108. Чайтанья Чандра Чаран дас - Киртан (24:34) 109. Чайтанья Чандра Чаран дас - Киртан (12:51) 110. Чайтанья Чандра Чаран дас - Воспевание, Омск (11:19) 111. Чайтанья Чандра Чаран дас - Воспевание, Омск (11:37) 112. Чайтанья Чандра Чаран дас - Шри Нрисимха-пранама, Запорожье (3:53) 113. Чайтанья Чандра Чаран дас - Карабаджан прабху киртан после програмы (13:26) 114. Чайтанья Чандра Чаран дас - Киртан (27:00) 115. Чайтанья Чандра Чаран дас - Киртан (47:10) 116. Чайтанья Чандра Чаран дас - Джая Радха Мадхава (13:39) 117. Чайтанья Чандра Чаран дас - Гуру-пуджа (43:49) 118. Чайтанья Чандра Чаран дас - Намо Ом (7:27) Циклы лекций - 377:58:23 Анатомия ложного Эга - Пермь 2010 - 04:07:37 1. Чайтанья Чандра Чаран дас - Уровни сознания (110:32) 2. Чайтанья Чандра Чаран дас - Мужское и женское Эго (137:05) Анатомия Эгоизма - Екатеринбург 2009 - 05:32:46 1. Чайтанья Чандра Чаран дас - Строение психики с позиции Вед (100:44) 2. Чайтанья Чандра Чаран дас - Мужской и женский эгоизм (128:49) 3. Чайтанья Чандра Чаран дас - Сила Звука (103:12) Вайшнавский этикет - 30:22:43 2008 - 06:26:39 1. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 1 (134:38) 2. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 2 (105:32) 3. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 3 (145:29) Алматы 1999 - 11:02:24 1. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 1 (89:19) 2. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 2 (90:15) 3. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 3 (89:56) 4. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 4 (88:35) 5. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 5 (87:32) 6. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 6 (86:51) 7. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 7 (87:16) 8. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 8 (42:40) Санкт-Петербург 1998 - 12:54:40 1. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 1 (91:29) 2. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 2 (88:19) 3. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 3 (88:49) 4. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 4 (90:33) 5. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 5 (91:44) 6. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 6 (90:44) 7. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 7 (90:50) 8. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 8 (91:23) 9. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 9 (50:49) Введение к мантра-медитации - 04:06:24 1. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 1 (89:08) 2. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 2 (89:48) 3. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 3 (67:28) Ведическая и вайшнавская культура - Анапа 2005 - 07:29:29 1. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 1 (65:51) 2. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 2 (70:13) 3. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 3 (71:22) 4. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 4 (78:44) 5. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 5 (88:14) 6. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 6 (75:05) Ведическая культура - 20:02:11 Донецк 2005 - 10:02:00 1. Чайтанья Чандра Чаран дас - Уровни сознания (146:31) 2. Чайтанья Чандра Чаран дас - Карма (148:32) 3. Чайтанья Чандра Чаран дас - Семейные отношения (155:27) 4. Чайтанья Чандра Чаран дас - Культура, неподвластная времени (151:30) Липецк 2003 - 07:16:18 1. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 1 (139:18) 2. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 2 (120:01) 3. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 3 (119:23) 4. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 4 - часть лекции (57:36) Тула 2005 - 02:44:23 1. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 1 (107:06) 2. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 2 (57:17) Грихастха ашрам - 15:31:11 Грихастха ашрам - 06:05:18 1. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 1 (91:19) 2. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 2 (91:29) 3. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 3 (91:16) 4. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 4 (91:14) Религия для грихастх - Дивноморск 2002 - 05:41:48 1. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 1 (67:03) 2. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 2 (82:12) 3. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 3 (63:35) 4. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 4 (51:11) 5. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 5 (77:47) 1. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция по грихастха ашраму (134:34) 2. Чайтанья Чандра Чаран дас - Грихастха ашрам на намахатте (89:31) Гуру таттва - Алматы 1999 - 06:51:09 1. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 1 (82:44) 2. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 2 (86:44) 3. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 3 (89:53) 4. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 4 (89:44) 5. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 5 (62:04) Духовный прогресс - 09:10:53 Кучугуры 2009 - 04:17:05 1. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 1 (89:24) 2. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 2 (92:37) 3. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 3 (75:04) Литва 2009 - 04:53:48 1. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 1 (99:11) 2. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 2 (96:55) 3. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 3 (97:42) Искусство проповеди - 17:29:22 Бисерть 2000 - 04:53:43 1. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 1 (89:44) 2. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 2 (93:30) 3. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 3 (110:29) Москва 2000 - 12:35:39 1. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 1 (117:29) 2. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 2 (146:17) 3. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 3 (119:42) 4. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 4 (110:24) 5. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 5 (136:50) 6. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 6 (124:57) Йога разума - 11:12:05 Алматы 2002 - 05:50:46 1. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 1 (50:47) 2. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 2 (85:42) 3. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 3 (68:30) 4. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 4 (145:47) Йога разума - 05:21:19 1. Чайтанья Чандра Чаран дас - Йога разума (47:44) 2. Чайтанья Чандра Чаран дас - Стихи, чувства, ум, разум, душа (79:29) 3. Чайтанья Чандра Чаран дас - Юги, практика, джапы (103:06) 4. Чайтанья Чандра Чаран дас - Анартхи, семья (91:00) Как победить ум - 2003 Дивноморск - 02:58:06 1. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 1 (44:26) 2. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 2 (46:19) 3. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 3 (87:21) Как стать счастливым - 2006 - 08:27:18 1. Чайтанья Чандра Чаран дас - Законы счастливой жизни (133:24) 2. Чайтанья Чандра Чаран дас - О проблемах (112:51) 3. Чайтанья Чандра Чаран дас - Законы кармы. Карма (144:25) 4. Чайтанья Чандра Чаран дас - Йога и медитация (116:38) Кризисы любви - Казань 2008 - 06:09:47 1. Чайтанья Чандра Чаран дас - Разные уровни любви (124:56) 2. Чайтанья Чандра Чаран дас - Природа мужчины и женщины (144:10) 3. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 3 (100:41) Кто я - Харьков 2009 - 03:58:04 1. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 1 (66:38) 2. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 2 (171:26) Культура самоосознания - Алматы 2003-2004 - 10:38:54 1. Чайтанья Чандра Чаран дас - Аскезы (24:59) 2. Чайтанья Чандра Чаран дас - Ашрамы (23:26) 3. Чайтанья Чандра Чаран дас - Аюрведа (22:29) 4. Чайтанья Чандра Чаран дас - Варнашрама (22:52) 5. Чайтанья Чандра Чаран дас - Варнашрама-дхарма (20:33) 6. Чайтанья Чандра Чаран дас - Ведическая культура (20:19) 7. Чайтанья Чандра Чаран дас - Веды (19:57) 8. Чайтанья Чандра Чаран дас - Воспитание детей (21:13) 9. Чайтанья Чандра Чаран дас - Высшие чувства (23:42) 10. Чайтанья Чандра Чаран дас - Два метода лечения (20:49) 11. Чайтанья Чандра Чаран дас - Духовная практика (21:37) 12. Чайтанья Чандра Чаран дас - Духовный учитель (19:39) 13. Чайтанья Чандра Чаран дас - Единство и различие религий (21:54) 14. Чайтанья Чандра Чаран дас - Заключительный этап жизни (17:16) 15. Чайтанья Чандра Чаран дас - Мужчина и женщина (20:59) 16. Чайтанья Чандра Чаран дас - Новый год (22:59) 17. Чайтанья Чандра Чаран дас - Обряды и ритуалы (22:27) 18. Чайтанья Чандра Чаран дас - Природа человека, цивилизация (22:33) 19. Чайтанья Чандра Чаран дас - Причины болезней (19:58) 20. Чайтанья Чандра Чаран дас - Реинкарнация (19:24) 21. Чайтанья Чандра Чаран дас - Реинкарнация. Карма (21:52) 22. Чайтанья Чандра Чаран дас - Реинкарнация. Освобождение (17:20) 23. Чайтанья Чандра Чаран дас - Семейная жизнь (23:42) 24. Чайтанья Чандра Чаран дас - Три основных причины болезней (19:58) 25. Чайтанья Чандра Чаран дас - Уважение (24:52) 26. Чайтанья Чандра Чаран дас - Успешный руководитель (18:46) 27. Чайтанья Чандра Чаран дас - Учёные говорят о Боге (39:59) 28. Чайтанья Чандра Чаран дас - Четыре цели (20:07) 29. Чайтанья Чандра Чаран дас - Что такое религия (23:13) Лечение душ в общинах вайшнавов - Алматы 1999 - 11:29:25 1. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 1 (90:05) 2. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 2 (92:30) 3. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 3 (93:09) 4. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 4 (89:56) 5. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 5 (93:14) 6. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 6 (93:29) 7. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 7 (92:26) 8. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 8 (44:36) Лидерская программа - Алматы 2010 - 16:39:59 1. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 1 (108:28) 2. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 2 (60:32) 3. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 3 (83:37) 4. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 4 (96:24) 5. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 5 (103:25) 6. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 6 (195:45) 7. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 7 (274:20) 8. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 8 (77:28) Лилы Кришны - 02:49:55 1. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 1 (54:19) 2. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 2 (58:04) 3. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 3 (57:32) Мой ум - 12:26:41 Дивноморск 2000 - 07:11:10 1. Чайтанья Чандра Чаран дас - Киртан и лекция (65:18) 2. Чайтанья Чандра Чаран дас - Воспевание (7:45) 3. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция (51:06) 4. Чайтанья Чандра Чаран дас - Вопросы (12:39) 5. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция и вопросы-1 (70:15) 6. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция и вопросы-2 (84:23) 7. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция (45:46) 8. Чайтанья Чандра Чаран дас - Вопросы (24:48) 9. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция (39:07) 10. Чайтанья Чандра Чаран дас - Вопросы (30:03) Дивноморск 2001 - 05:15:31 1. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 1 (73:28) 2. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 2 (67:59) 3. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 3 (63:55) 4. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 4 (60:46) 5. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 5 (49:23) Нама Таттва - 22:08:25 2006 - 04:11:48 1. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 1 (94:57) 2. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 2 (82:45) 3. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 3 (74:06) Воронеж 2003 - 04:00:27 1. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 1 (87:17) 2. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 2 (35:26) 3. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 3 (117:44) Киев 2001 - 04:51:02 1. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 1 (75:23) 2. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 2 (68:22) 3. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 3 (74:04) 4. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 4 (73:13) Омск 2004 - 03:51:47 1. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 1 (68:00) 2. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 2 (66:22) 3. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 3 (97:25) Семинар 2006 - 05:13:21 1. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 1 (69:42) 2. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 2 (74:06) 3. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 3 (74:36) 4. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 4 (94:57) Наставления цивилизованному человеку - 2004 - 05:22:15 1. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 1 (89:08) 2. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 2 (68:19) 3. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 3 (70:13) 4. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 4 (94:35) Открой себя - Москва 2005 - 17:51:15 1. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 1 (140:30) 2. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 2 (144:05) 3. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 3 (116:29) 4. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 4 (127:26) 5. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 5 (162:08) 6. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 6 (146:37) 7. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 7 (170:44) 8. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 8 (63:16) Отношения мужчины и женщины - 27:38:40 2006 - 05:07:56 1. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 1 (59:08) 2. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 2 (47:13) 3. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 3 (48:51) 4. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 4 (49:37) 5. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 5 (48:21) 6. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 6 (54:46) Волгоград 2009- 04:36:21 1. Чайтанья Чандра Чаран дас - Публичная лекция 1 (136:26) 2. Чайтанья Чандра Чаран дас - Публичная лекция 2 (139:55) Иркутск 2009 - 05:22:28 1. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 1 (149:46) 2. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 2 (172:42) Луганск 2009 - 04:42:31 1. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 1 (141:22) 2. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 2 (141:09) Омск 2003 - 03:37:06 1. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 1 (110:50) 2. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 2 (106:16) Ростов 2007 - 04:12:18 1. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 1 (114:39) 2. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 2 (137:39) Падение Саумбари Муни - Омск 2007 - 06:08:37 1. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 1 (121:44) 2. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 2 (124:00) 3. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 3 (122:53) Познание себя - Краснодар 2005 - 09:41:17 1. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 1 (106:12) 2. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 2 (118:04) 3. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 3 (120:31) 4. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 4 (115:16) 5. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 5 (121:14) Публичные лекции по Бхагавад Гите - 08:48:36 Москва июнь 2006 - 04:03:54 1. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 1 (103:09) 2. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 2 (80:45) 3. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 3 (60:00) Москва сентябрь 2006 - 04:44:42 1. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 1 (108:10) 2. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 2 (80:13) 3. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 3 (96:19) Путь познания себя - Москва 2009 - 03:42:47 1. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 1 (109:23) 2. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 2 (113:24) Святое имя Маха-Мантры - 05:43:58 1. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 1 (93:25) 2. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 2 (90:51) 3. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 3 (90:23) 4. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 4 (69:19) Семинар практической мудрости - Краснодар 05.2005 - 08:41:53 1. Чайтанья Чандра Чаран дас - Он и она (119:17) 2. Чайтанья Чандра Чаран дас - Дети (138:01) 3. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лидер новой эпохи (117:38) 4. Чайтанья Чандра Чаран дас - Ум и мантра (146:57) Сила желаний - 2005 - 06:48:03 1. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 1 (137:31) 2. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 2 (136:01) 3. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 3 (65:20) 4. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 4. Вопросы (16:46) 5. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 5 (52:25) Смирение, терпение, почтение - 05:29:15 1. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 1 (98:36) 2. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 2 (94:16) 3. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 3 (94:27) 4. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 4 (41:56) Совершенное знание ведической культуры - 2001 - 02:51:13 1. Чайтанья Чандра Чаран дас - Аспект времени и о Шриле Прабхупаде (85:23) 2. Чайтанья Чандра Чаран дас - Этикет в ведической культуре (85:50) Совершенство любви - Екатеринбург 2010 - 05:47:19 1. Чайтанья Чандра Чаран дас - Виды любви (124:40) 2. Чайтанья Чандра Чаран дас - Уровни совершенства (155:57) 3. Чайтанья Чандра Чаран дас - Чакравидья и многое другое (126:42) Три гуны материальной природы - 05:51:22 1. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 1 (89:20) 2. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 2 (89:52) 3. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 3 (90:18) 4. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 4 (81:52) Уровни развития гармоничной личности - Киев 2008 - 02:28:48 1. Чайтанья Чандра Чаран дас - Введение или о чём будем сегодня говорить (5:13) 2. Чайтанья Чандра Чаран дас - Диагностика кармы (1:35) 3. Чайтанья Чандра Чаран дас - Кратко о ведах (8:25) 4. Чайтанья Чандра Чаран дас - Особенности восприятия человеком (6:48) 5. Чайтанья Чандра Чаран дас - Любовь и влюблённость (5:33) 6. Чайтанья Чандра Чаран дас - Как определить и изменить совю судьбу (3:32) 7. Чайтанья Чандра Чаран дас - Зачем законы для Любви (5:30) 8. Чайтанья Чандра Чаран дас - Любовь на уровне разума - Любовь Будды (8:43) 9. Чайтанья Чандра Чаран дас - Могущество ума и пророда разума (8:34) 10. Чайтанья Чандра Чаран дас - Различие мужчины и женщины (7:06) 11. Чайтанья Чандра Чаран дас - Главные ошибки в семье (8:15) 12. Чайтанья Чандра Чаран дас - Что находится выше разума (7:04) 13. Чайтанья Чандра Чаран дас - Как постичь знания вселенной (5:21) 14. Чайтанья Чандра Чаран дас - Любовь - это обмен (7:31) 15. Чайтанья Чандра Чаран дас - Сверх Я и могущество вселенского знания (6:58) 16. Чайтанья Чандра Чаран дас - Кто такой Бог (7:02) 17. Чайтанья Чандра Чаран дас - Вопросы - Как общаться с Богом (0:29) 18. Чайтанья Чандра Чаран дас - Вопросы - Есть ли жизнь после смерти или Реинкарнация (6:16) 19. Чайтанья Чандра Чаран дас - Вопросы - Что дало Гитлеру силу (3:13) 20. Чайтанья Чандра Чаран дас - Вопросы - Расскажите о 2012 годе (2:30) 21. Чайтанья Чандра Чаран дас - Вопросы - Почему мы так несчастны (5:27) 22. Чайтанья Чандра Чаран дас - Вопросы - Секрет хорошей семейной жизни (0:57) 23. Чайтанья Чандра Чаран дас - Вопросы - Как дети могут помогать родителям (1:26) 24. Чайтанья Чандра Чаран дас - Вопросы - Что такое освящённая пища (1:06) 25. Чайтанья Чандра Чаран дас - Вопросы - Как удовлетворить Бога (3:39) 26. Чайтанья Чандра Чаран дас - Вопросы - Жена препятствует духовному росту (0:56) 27. Чайтанья Чандра Чаран дас - Вопросы - Женщина, похожая на мужчину (1:25) 28. Чайтанья Чандра Чаран дас - Вопросы - Медитация - это трансформация в объект медитации (2:46) 29. Чайтанья Чандра Чаран дас - Вопросы - Как работают закон везения и невезения (1:59) 30. Чайтанья Чандра Чаран дас - Вопросы - Где найти настоящего духовного учителя (0:39) 31. Чайтанья Чандра Чаран дас - Вопросы - Расскажите немного о Боге (3:12) 32. Чайтанья Чандра Чаран дас - Вопросы - Сколько мы общаемся с Богом в течении жизни (1:17) 33. Чайтанья Чандра Чаран дас - Вопросы - Другие короткие ответы на вопросы (8:21) Уровни сознания - Москва 2005 - 19:21:01 1. Чайтанья Чандра Чаран дас - Человек, кто ты (140:30) 2. Чайтанья Чандра Чаран дас - Что делать и кто виноват (144:05) 3. Чайтанья Чандра Чаран дас - Война и мир (116:29) 4. Чайтанья Чандра Чаран дас - Не привязывайтесь к религии (127:26) 5. Чайтанья Чандра Чаран дас - Под натиском своей природы (162:08) 6. Чайтанья Чандра Чаран дас - Утерянный рай или почему нет любви (146:37) 7. Чайтанья Чандра Чаран дас - Свет в конце тоннеля (170:44) 8. Чайтанья Чандра Чаран дас - Вопросы (76:49) 9. Чайтанья Чандра Чаран дас - Киртан (12:57) 10. Чайтанья Чандра Чаран дас - Культура, неподвластная времени (63:16) Четыре регулирующих принципа - 04:59:11 1. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 1 (72:30) 2. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 2 (75:30) 3. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 3 (95:52) 4. Чайтанья Чандра Чаран дас - Лекция 4 (55:19) Фрагменты ле

Александр Гельевич Дугин - Постфилософия (курс лекций, МГУ) [2006, 32 kbps]

Александр Гельевич Дугин - Постфилософия (курс лекций, МГУ) Год выпуска: 2006 Автор: Александр Гельевич Дугин Жанр: лекции Тип: аудиокнига Аудио кодек: MP3 Битрейт аудио: 32 kbps Описание: Курс лекций, прочитанный на философском факультете МГУ в 2006 году. Оригинальные видеозаписи, на основе которых изготовлены MP3-файлы можно скачать здесь: http://evrazia.tv/taxonomy/term/81 Лекция 1. Конец философии Лекция 2. Пост-антропология. - Конец человека - Человек как часть. - От индивидуума к дивидууму. «Фрагментарный опыт» - Био-механоид. - Мутанты и призраки Лекция 3. Пост-онтология - Философия виртуальности - Теория «дигитальных коммуникаций» - Концепция «сети». - «Маршрутизация» бытия. - Послание Дэвида Линча: «У нас есть все за исключением всего». Лекция 4. Пост-гносеология. - Короткий цикл рациональности. - Ризома - Пост-наука - Техника против науки. - Метафизика техники - Языковые игры - Разрушение «онто-тео-телео-фалло-фоно-логоцентризма» текста - «Stop making sense» Лекция 5. Априории пост-философии: пост-пространство (нелокальность, дисконтинуальность) и пост-время (обратимость, дисконтинуальность) Лекция 7. Учение о «радикальном субъекте» - Сверхчеловек - «Последний человек» - Концепция антихриста в христианской эсхатологии. - Теология богооставленности Лекция 8. Гносеологический расизм. - Война интерпретаций. - Гносеократия. - Семантическая конфликтология. - Пост-язык. - Новая коммуникативность. - Возможен ли новый цикл философии?

Уолш, Нил Дональд - Беседы с богом (любительский) [Светлана Гуманенко, 2008, 192]

Беседы с богом (любительский) Год выпуска: 2008 Автор: Уолш, Нил Дональд Исполнитель: Светлана Гуманенко Издательство: -- Тип: аудиокнига Аудио кодек: MP3 Битрейт аудио: 192 Описание: Часть 1 В первой части Бесед с Богом поднимаются такие вопросы, как успех, взаимоотношения и "божественная правда". Читая диалог автора с Богом, который дает ясные и понятные каждому ответы, вы поймете, что ваш разговор с Богом - действительность. Часть 2 Вторая книга о взаимоотношениях человека с планетой и со всем, что его окружает. Доп. информация: Читает любитель (не профессионал), но с приятным голосом и интонациями

Чайтанья Чандра Чаран (Хакимов А.Г.) - Семинар по Шри Упадешамрите - Евпатория 2007 [Чайтанья Чандра Чаран (Хакимов А.Г.), 2007, 160 kbps]

Семинар по Шри Упадешамрите - Евпатория 2007 Год выпуска: 2007 Автор: Чайтанья Чандра Чаран (Хакимов А.Г.) Исполнитель: Чайтанья Чандра Чаран (Хакимов А.Г.) Жанр: Лекция Язык: русский Аудио кодек: MP3 Битрейт аудио: 160 kbps Описание: Семинар по "Шри упадешамрите" прочитанный в Евпатории в 2007 году: - как взрастить крепкую Веру, признаки духовного здоровья - Радха-Кришна и секс материального мира - Что делать, когда к комнату заходит красивая женщина? - Как Ямадуты привели к Богу бандита – реальная история нашего времени - Что такое ЧПС и как его достичь - Я - тело, обладающее душой или Я - душа, покрытая телом? - Какой допинг принимал старик, прыгавший выше всех? - Матерится ли Кришна? - Как вновь подняться при неудаче на пути? И, конечно множество притч и ведический историй, где юмор и мудрость слиты воедино. Таким образом, серьезные духовные понятия становятся доступными для понимания и практикования. Доп. информация: Взял отсюда

Библейский колледж (2007) [2007, 128 kbps]

Библейский коледж (2007) Год выпуска: 2007 Автор: разные Аудио кодек: MP3 Битрейт аудио: 128 kbps Описание: 1.Валерий Левченко - История церкви (2007) 2.Василь Папірник - Лжерелігії (2007) 3.Виталий Бондаренко - Сила и влияние Слова Божьего (2007) 4.Джордж Давидюк - Лідерство (2007) 5.Леонід Якобчук - Християнська етика (2007) 6.Николай Котяков - Доктрины Библии (2007) 7.Павел Желноваков - Новозаветняя церковь (2007)

Б.Ч. Бхарати Свами - Цикл лекций (ответов на вопросы) по теме "Материя и Сознание". [Б.Ч. Бхарати Свами, 2010, 64 kbps]

Цикл лекций (ответов на вопросы) по теме "Материя и Сознание". Год выпуска: 2010 Автор: Б.Ч. Бхарати Свами Исполнитель: Б.Ч. Бхарати Свами Жанр: Философия, религия Издательство: SCSM, Аудио кодек: MP3 Битрейт аудио: 64 kbps Описание: Цикл лекций (ответов на вопросы) по теме "Материя и Сознание", прочитанный Бхарати Свами участникам социальной интернет системы - Skypcasts\ 2007 - 2008г. Александр Драгилев (Бхарати Свами) принял монашество и по наставлению своего духовного учителя Свами Б.С. Говинды посвятил жизнь проповеди учения Бхакти. Бхарати Свами занимается переводом священных текстов и сохранением наследия выдающегося философа, виртуозного логика и мистика Б.Р.Шридхара Госвами. "Среди множества относительных истин существует одна Абсолютная, Мудрецы всех эпох, чьи откровения собраны в священных писаниях, призывают нас искать именно эту Абсолютную Истину, независими от вероисповедания и убеждений..." / Б.Р. Шридхар / www.bharati.ru

Шри Двайпаяна Вьяса. Перевод на русский Б.Ч. Бхарати Свами - Шримад Бхагаватам "Неизреченная Песнь Безусловной Красоты". Книга 4. "Книга Царств". [Заслуженный артист РФ, Сергей Русскин (Сундар Дути дас), 2010, VBR 64-128 kbps]

Шримад Бхагаватам "Неизреченная Песнь Безусловной Красоты". Книга 4. "Книга Царств". Год выпуска: 2010 Автор: Шри Двайпаяна Вьяса. Перевод на русский Б.Ч. Бхарати Свами Исполнитель: Заслуженный артист РФ, Сергей Русскин (Сундар Дути дас) Жанр: Философия, Религия Издательство: SCSM Тип: аудиокнига Аудио кодек: MP3 Битрейт аудио: VBR 64-128 kbps Описание: Шримад-Бхагаватам — Песнь Безусловной Красоты — является итоговым произведением Вед. В Ведах определены четыре цели человеческой жизни — здоровье, материальное благополучие, честное имя и свобода — и изложены способы их достижения. Но, записав Веды, Вьяса пришел к выводу: ничто из вышеназванного не делает человека счастливым. Книга представляет собой беседу между императором древнего мира Парикшитом и блаженным странником Шукадевой. Император, узнав о том, что должен умереть через семь дней, оставил трон, семью и друзей и отправился на берег Ганги, чтобы там в раздумьях об истинных ценностях бытия вступить в Вечность. «Но каковы эти ценности, » - спрашивал себя он, — «есть ли на свете что-нибудь вечное, не подвластное времени? Что может смертный унести с собой в мир иной?» Не найдя ответов на эти вопросы, он обратился за советом к мудрецам, пришедшим выразить почтение благочестивому царю в его смертный час. В ответ одни велели ему трудиться до последнего вздоха во исполнение долга перед родными и подданными, другие призвали к свободе от всяких отношений. Но ни один из ответов не удовлетворил царя, ибо свобода делает нас одинокими, а верность долгу — рабами. Тогда мудрецы посоветовали ему обратиться к блаженному юноше Шукадеве,который не был связан отношениями с бренным миром. И ответ блаженного поразил и очаровал царя: «Лишь раб Абсолютной Красоты одновременно свободен и не одинок. Все остальные либо одиноки в своей свободе, либо обременены долгом перед Богом или людьми. Лишь Красота наполняет твое сердце счастьем, лишь над Красотой и Верностью Ей не властна смерть.» Семь дней длилась беседа Парикшита и блаженного Шукадевы. Получив ответы на все вопросы и став безропотным рабом Абсолютной Красоты, царь покинул бренный мир. Б.Ч. Бхарати Свами

Шрила Прабхупада - 525 Лекций А.Ч. Шрилы Бхактиведанты Свами Прабхупады [Шрила Прабхупада, 128 kbps]

525 Лекций А.Ч. Шрилы Бхактиведанты Свами Прабхупады Автор: Шрила Прабхупада Исполнитель: Шрила Прабхупада Жанр: аудиокнига Тип: аудиокнига Аудио кодек: MP3 Битрейт аудио: 128 kbps Описание: Лекции по Бхагават Гите, Шримад Бхагаватам, Чайтанья Чаритамрите, Шри Ишопанишад, записи утренних прогулок, интервью и бесед.

Олег Геннадьевич Торсунов - "Успех в труде" - Аюрведа - наука о жизни из цикла лекций "Секреты успеха" mp3 [Олег Геннадьевич Торсунов, 1995, 64 kbps]

"Успех в труде" - Аюрведа - наука о жизни из цикла лекций "Секреты успеха" mp3 Год выпуска: 1995 Автор: Олег Геннадьевич Торсунов Исполнитель: Олег Геннадьевич Торсунов Жанр: ведические знания Тип: аудиокнига Аудио кодек: MP3 Битрейт аудио: 64 kbps Описание: Известный во многих городах России и зарубежья специалист в области медицины и аюрведы, доктор Торсунов охватывает в своих семинарах самые разные темы, однако, все они объединены трепетным отношением автора к ведической литературе, которая тысячи лет назад помогала людям обрести знания в области здоровья, семейных отношений и многого другого. Лекция из цикла "Секреты успеха": "Успех в труде" 2 ч

Олег Геннадьевич Торсунов - "Успех в семейной жизни" Аюрведа-О.Г.Торсунов лекция mp3 [Олег Геннадьевич Торсунов, 1995, 64 kbps]

"Успех в семейной жизни" Аюрведа-О.Г.Торсунов лекция mp3 Год выпуска: 1995 Автор: Олег Геннадьевич Торсунов Исполнитель: Олег Геннадьевич Торсунов Жанр: ведические знания Тип: аудиокнига Аудио кодек: MP3 Битрейт аудио: 64 kbps Описание: Известный во многих городах России и зарубежья специалист в области медицины и аюрведы, доктор Торсунов охватывает в своих семинарах самые разные темы, однако, все они объединены трепетным отношением автора к ведической литературе, которая тысячи лет назад помогала людям обрести знания в области здоровья, семейных отношений и многого другого. Лекция из цикла "Секреты успеха": "Успех в семейной жизни" 2 ч

Олег Геннадьевич Торсунов - "Как найти и привлеч своего идеального партнера" - Аюрведа-О.Г.Торсунов лекция mp3 [Олег Геннадьевич Торсунов, 1995, 64 kbps]

"Как найти и привлеч своего идеального партнера" - Аюрведа-О.Г.Торсунов лекция mp3 Год выпуска: 1995 Автор: Олег Геннадьевич Торсунов Исполнитель: Олег Геннадьевич Торсунов Жанр: аюрведа Тип: аудиокнига Аудио кодек: MP3 Битрейт аудио: 64 kbps Описание: Известный во многих городах России и зарубежья специалист в области медицины и аюрведы, доктор Торсунов охватывает в своих семинарах самые разные темы, однако, все они объединены трепетным отношением автора к ведической литературе, которая тысячи лет назад помогала людям обрести знания в области здоровья, семейных отношений и многого другого. Лекция: "Как найти и привлеч своего идеального партнера" 2 ч

Бхагавад Гита как она есть [Бхактиведанта Свами Прабхупада, 2005, 32]

Бхактиведанта Свами Прабхупада - Бхагавад Гита как она есть Год выпуска: 2005 Автор: Бхагавад Гита Исполнитель: Бхактиведанта Свами Прабхупада Жанр: Религия-философия-история Издательство: The Bhaktivedanta Book Trust Язык: Русский Тип: аудиокнига Аудио кодек: MP3 Битрейт аудио: 32 Описание: БХАГАВАД-ГИТА - Классическое ведическое произведение, лежащее в основе религиозной практики Вайшнавизма (кришнаизма). С оригинальным санскритским текстом, пословным переводом и комментариями А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупады. Бхагавад-гита означает “песнь Бога” (Бхагаван - Верховный, гита - песня). Бхагавад-Гита состоит из 700 стихов, которые были рассказаны за 45 минут в 3134 году до рождества Христова на поле битвы в 80-ти километрах от Дели в Индии. Это поле боя, называемое Курукшетра, существует и поныне... Бхагавад-Гита была поведана Господом Кришной Своему другу и вечному слуге Арджуне, одному из пяти братьев-Пандавов, героев эпоса Махабхарата. Восемнадцать глав Бхагавад-гиты являются самой важной частью Махабхараты и содержат сокровенное знание об этой истории нашей Земли. Внешняя и внутренняя причины появления "Бхагавад-Гиты" Касательно внешней причины проявления Бхагавад-гиты - растерянность одного из величайших воинов и генералов Арджуны во время сражения на Курукшетре. Арджуна впал в сомнения и иллюзию, временно овладевшие им. Поэтому Кришна дал ему совершенные наставления, которые рассеяли его сомнения и иллюзию и привели к безусловной победе Пандавов ради спокойствия и справедливости на всей Земле. Внутренняя причина - позволить всем нам, обусловленным душам в этом материальном мире, услышать напрямую от Кришны об универсальных и эффективных методах освобождения от различных иллюзий и страхов, обрести истинное понимание всего происходящего и, в конце-концов, вернуться к своему изначальному положению вечного и любовного преданного служения Господу.

Торсунов Олег Геннадьевич - Аюрведа - О.Г. Торсунов 8 лекци: Связь нашего характера с болезнями, Что такое время [Торсунов Олег Геннадьевич, 2009, 64 kbps]

Аюрведа - О.Г. Торсунов 8 лекци: Связь нашего характера с болезнями, Что такое время Год выпуска: 2009 Автор: Торсунов Олег Геннадьевич Исполнитель: Торсунов Олег Геннадьевич Издательство: ведабук Тип: аудиокнига Аудио кодек: MP3 Битрейт аудио: 64 kbps Описание: 1. Связь нашего характера с болезнями ( 2 ч. 1 мин.) 20.7 MB 2. Что такое время. Режим дня ( 2 ч. 4 мин.) 1.3 MB 3. Пять чувств и их связь с болезнями ( 1 ч. 55 мин.) 19.9 MB 5. Питание в благости ( 2 ч. 9 мин.) 22.0 MB 6. Молочные продукты ( 1 ч. 44 мин.) 18.0 MB 7. Питание в страсти и невежестве ( 2 ч. 22 мин.) 24.3 MB 9. Лечение камнями ( 2 ч. 2 мин.) 20.9 MB

Торсунов Олег Геннадьевич - О.Г. Торсунов - "Вступительные лекции по аюрведе" [Ведабук, 2009, 64 kbps]

О.Г. Торсунов - "Вступительные лекции по аюрведе" Год выпуска: 2009 Автор: Торсунов Олег Геннадьевич Исполнитель: Ведабук Жанр: ведические знания Издательство: ведабук Тип: аудиокнига Аудио кодек: MP3 Битрейт аудио: 64 kbps Описание: Известный во многих городах России и зарубежья специалист в области медицины и аюрведы, доктор Торсунов охватывает в своих семинарах самые разные темы, однако, все они объединены трепетным отношением автора к ведической литературе, которая тысячи лет назад помогала людям обрести знания в области здоровья, семейных отношений и многого другого. Cтpoeниe тoнкoгo тeлa чeлoвeкa 1 ч. 30 мин.mp3 Зaкoн кapмы 2 ч. 18 мин.mp3

Вьяса - Шри Гуру Гита [не известно, 2006, 56 kbps]

Шри Гуру Гита Год выпуска: 2006 Автор: Вьяса Исполнитель: не известно Жанр: Адвайта-Веданта Издательство: не известно Язык: русский Тип: аудиокнига Аудио кодек: MP3 Битрейт аудио: 56 kbps Описание: Гимн во славу Гуру. Автором Гуру Гиты считается Вьяс. Ее текст входит в Сканда Пурану. Гуру Гита - диалог Господа Шивы со своей супругой Парвати, в котором она просит его передать ей знание о Гуру. Шива отвечает ей, описывая сущность Гуру, правильные пути почитания Гуру, методы рецитации Гуру Гиты и результаты такой рецитации.